　　庾公欲起周子南,，子南執(zhí)辭愈固,。庾每詣周，庾從南門入,，周從後門出,。庾嘗壹往奄至，周不及去,，相對(duì)終日,。庾從周索食，周出蔬食,，庾亦強(qiáng)飯,，極歡；並語世故,，約相推引,，同佐世之任,。既仕,，至將軍二千石，而不稱意,。中宵慨然曰：“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣,！”壹嘆，遂發(fā)背而卒,。

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　　陳元方年十壹時(shí),，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘,，遠(yuǎn)近稱之,，何所履行？”元方曰：“老父在太丘,，強(qiáng)者綏之以德,，弱者撫之以仁，恣其所安,，久而益敬,?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事,。不知卿家君法孤,？孤法卿父？”元方曰：“周公,、孔子,，異世而出，周旋動(dòng)靜,，萬裏如壹,。周公不師孔子，孔子亦不師周公,?！?/p>

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　　車胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司馬無忌之難,，置郡於酆陰,。是時(shí)胤十余歲，胡之每出,，嘗於籬中見而異焉,。謂胤父曰：“此兒當(dāng)致高名?！贬徇[集,，恒命之。胤長,，又為桓宣武所知,。清通於多士之世，官至選曹尚書,。

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　　大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得,。物有本末,，事有終始。知所先后,，則近道矣,。

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　　康僧淵目深而鼻高,，王丞相每調(diào)之。僧淵曰：“鼻者面之山,，目者面之淵,。山不高則不靈，淵不深則不清,?！?/p>

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　　凡人之所以為人者，禮義也,。禮義之始,，在于正容體、齊顏色,、順辭令,。容體正，顏色齊,，辭令順,，而后禮義備。以正君臣,、親父子,、和長幼。君臣正,，父子親,，長幼和，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者,，禮之始也,。是故古者圣王重冠。

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