　　昔者,，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒,，殷人貴富而尚齒,，周人貴親而尚齒。虞夏殷周,，天下之盛王也,，未有遺年者。年之貴乎天下,，久矣,；次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝,，君問則席。八十不俟朝,，君問則就之,，而弟達(dá)乎朝廷矣。行,，肩而不并,，不錯(cuò)則隨。見老者,，則車徒辟,；斑白者不以其任行乎道路，而弟達(dá)乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒,，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡,，而弟達(dá)乎州巷矣。古之道,，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長者，而弟達(dá)乎搜狩矣,。軍旅什伍,，同爵則尚齒，而弟達(dá)乎軍旅矣,。孝弟發(fā)諸朝廷,，行乎道路，至乎州巷,，放乎搜狩,，修乎軍旅,，眾以義死之，而弗敢犯也,。

神話三國

強(qiáng)常存

　　郗尚書與謝居士善,。常稱：“謝慶緒識(shí)見雖不絕人，可以累心處都盡,?！?/p>

無限幻世錄

仰含真

　　符堅(jiān)遊魂近境，謝太傅謂子敬曰：“可將當(dāng)軸,，了其此處,。”

重生之神級魔法師

暢語卉

　　古之教者,，家有塾,，黨有庠，術(shù)有序,，國有學(xué),。比年入學(xué)，中年考校,。一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師,，七年視論學(xué)取友,，謂之小成；九年知類通達(dá),，強(qiáng)立而不反，謂之大成,。夫然后足以化民易俗,，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之,，此大學(xué)之道也,。《記》曰：“蛾子時(shí)術(shù)之,?！逼浯酥^乎！

道基

昔立志

　　中朝時(shí),，有懷道之流,，有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多,，小極,，不復(fù)相酬答,，乃謂客曰：“身今少惡，裴逸民亦近在此,，君可往問,。”

修真世界

郜夜柳

　　古者諸侯之射也,，必先行燕禮,；卿、大夫,、士之射也,，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮。故燕禮者,，所以明君臣之義也,；鄉(xiāng)飲酒之禮者，所以明長幼之序也,。

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