　　古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó),。欲治其國(guó)者，先齊其家,。欲齊其家者,，先修其身。欲修其身者,，先正其心,。欲正其心者,，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,，先致其知,。致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,。

重生明末當(dāng)皇帝

萬(wàn)俟慧研

　　王安豐遭艱,，至性過(guò)人。裴令往吊之,，曰：“若使壹慟果能傷人,，浚沖必不免滅性之譏?！?/p>

末世掠奪商人

愛(ài)小春

　　邾婁考公之喪,，徐君使容居來(lái)吊含，曰：“寡君使容居坐含進(jìn)侯玉,，其使容居以含,。”有司曰：“諸侯之來(lái)辱敝邑者,，易則易,，于則于，易于雜者未之有也,?！比菥訉?duì)曰：“容居聞之：事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖,。昔我先君駒王西討濟(jì)于河,，無(wú)所不用斯言也。容居,，魯人也,，不敢忘其祖?！?/p>

　　桓南郡,。既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉,?；杆卮笊瘢瑢⒂兴?，先遣人語(yǔ)雲(yún)：“若謝我,，當(dāng)釋罪?！逼笊鹪唬骸盀橐笄G州吏,，今荊州奔亡，存亡未判,，我何顏謝桓公,？”既出市，桓又遣人問(wèn)欲何言,？答曰：“昔晉文王殺嵇康,，而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹弟以養(yǎng)老母,?！被敢嗳缪藻吨,；赶仍砸几狒门c企生母胡,，胡時(shí)在豫章，企生問(wèn)至,，即日焚裘,。

步生蓮六宮無(wú)妃

厚平靈

　　王大將軍既亡，王應(yīng)欲投世儒,，世儒為江州,。王含欲投王舒，舒為荊州,。含語(yǔ)應(yīng)曰：“大將軍平素與江州雲(yún)何,？而汝欲歸之?！睉?yīng)曰：“此迺所以宜往也,。江州當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)，能抗同異,，此非常人所行,。及睹衰危，必興湣惻,。荊州守文,，豈能作意表行事？”含不從,，遂共投舒,。舒果沈含父子於江。彬聞應(yīng)當(dāng)來(lái),，密具船以待之,，竟不得來(lái)，深以為恨,。

大王令我來(lái)巡山

公西萬(wàn)軍

　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂(lè)也。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂(lè)之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也,。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚,，明之也,。大羹不和，貴其質(zhì)也,。大圭不琢,，美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,，素車之乘,，尊其樸也，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽(yáng)之義也。黃目,，郁氣之上尊也,。黃者中也；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,，祭天，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也,。割刀之用，而鸞刀之貴,，貴其義也,。聲和而后斷也。

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