7rix81.uvlzqlj.cnm

京寒云 78萬(wàn)字 49867人讀過(guò) 連載

《7rix81.uvlzqlj.cnm》

　　伯高死于衛(wèi)，赴于孔子,，孔子曰：“吾惡乎哭諸,？兄弟，吾哭諸廟,；父之友,，吾哭諸廟門之外；師,，吾哭諸寢,；朋友，吾哭諸寢門之外,；所知,，吾哭諸野。于野,，則已疏,；于寢，則已重,。夫由賜也見(jiàn)我,，吾哭諸賜氏,。”遂命子貢為之主,，曰：“為爾哭也來(lái)者,，拜之；知伯高而來(lái)者,，勿拜也,。”

　　衛(wèi)司徒敬子死,，子夏吊焉,，主人未小斂，绖而往,。子游吊焉,，主人既小斂，子游出,，绖反哭,，子夏曰：“聞之也與？”曰：“聞諸夫子,，主人未改服,，則不绖?！?/p>

　　王丞相為揚(yáng)州,，遣八部從事之職。顧和時(shí)為下傳還,，同時(shí)俱見(jiàn),。諸從事各奏二千石官長(zhǎng)得失，至和獨(dú)無(wú)言,。王問(wèn)顧曰：“卿何所聞,？”答曰：“明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟,，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞,，以為察察之政？”丞相咨嗟稱佳,，諸從事自視缺然也,。

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　　請(qǐng)賓曰：“順投為入,。比投不釋,，勝飲不勝者，正爵既行,，請(qǐng)為勝者立馬,，一馬從二馬，三馬既立,，請(qǐng)慶多馬,。”請(qǐng)主人亦如之,。

　　君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè),，樂(lè)則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威，致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣,。故樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,，禮極順，內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也,；望其容貌，而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi),，而民莫不承聽(tīng)；理發(fā)諸外,，而民莫不承順,。故曰：致禮樂(lè)之道，舉而錯(cuò)之,，天下無(wú)難矣,。樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者,，動(dòng)于外者也。故禮主其減,，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文：樂(lè)盈而反,，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷，樂(lè)盈而不反則放,；故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè)，樂(lè)得其反則安,；禮之報(bào),，樂(lè)之反，其義一也,。夫樂(lè)者樂(lè)也,，人情之所不能免也。樂(lè)必發(fā)于聲音,，形于動(dòng)靜,，人之道也。聲音動(dòng)靜,，性術(shù)之變,，盡于此矣。故人不耐無(wú)樂(lè),，樂(lè)不耐無(wú)形,。形而不為道,，不耐無(wú)亂。先王恥其亂,，故制雅,、頌之聲以道之，使其聲足樂(lè)而不流,，使其文足論而不息,，使其曲直繁瘠、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,，是先王立樂(lè)之方也。是故樂(lè)在宗廟之中,，君臣上下同聽(tīng)之則莫不和敬,；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之則莫不和順,；在閨門之內(nèi),，父子兄弟同聽(tīng)之則莫不和親。故樂(lè)者審一以定和,，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,，附親萬(wàn)民也,，是先王立樂(lè)之方也。故聽(tīng)其雅,、頌之聲,，志意得廣焉；執(zhí)其干戚,，習(xí)其俯仰詘伸,，容貌得莊焉；行其綴兆,，要其節(jié)奏,，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉,。故樂(lè)者天地之命，中和之紀(jì),，人情之所不能免也,。夫樂(lè)者，先王之所以飾喜也,，軍旅鈇鉞者,，先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒，皆得其儕焉,。喜則天下和之,，怒則暴亂者畏之。先王之道,，禮樂(lè)可謂盛矣,。

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　　曾子問(wèn)曰：“君出疆以三年之戒,，以椑從。君薨,，其入如之何,？”孔子曰：“共殯服，則子麻,，弁绖,，疏衰，菲,，杖,。入自闕，升自西階,。如小斂,，則子免而從柩，入自門,，升自阼階,。君大夫士一節(jié)也?！痹訂?wèn)曰：“君之喪既引,，聞父母之喪，如之何,？”孔子曰：“遂,。既封而歸，不俟子,?！痹訂?wèn)曰：“父母之喪既引，及涂,，聞君薨,，如之何？”孔子曰：“遂。既封,，改服而往,。”

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　　聞喪不得奔喪,，哭盡哀,；問(wèn)故，又哭盡哀,。乃為位,，括發(fā)袒成踴，襲绖絞帶即位,，拜賓反位成踴,。賓出，主人拜送于門外,，反位,；若有賓后至者，拜之成踴,，送賓如初,。于又哭，括發(fā)袒成踴,，于三哭,，猶括發(fā)袒成踴，三日成服,，于五哭,，拜賓送賓如初。若除喪而后歸,，則之墓,，哭成踴，東括發(fā)袒绖,，拜賓成踴,，送賓反位，又哭盡哀,，遂除,，于家不哭。主人之待之也,，無(wú)變于服,，與之哭，不踴,。自齊衰以下,，所以異者，免麻。

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　　曾子問(wèn)曰：“諸侯旅見(jiàn)天子,，入門，不得終禮,，廢者幾,？”孔子曰：“四?！闭?qǐng)問(wèn)之,。曰：“大廟火，日食,，后之喪,，雨沾服失容，則廢,。如諸侯皆在而日食,，則從天子救日，各以其方色與其兵,。大廟火,，則從天子救火，不以方色與兵,?！痹訂?wèn)曰：“諸侯相見(jiàn)，揖讓入門,，不得終禮,，廢者幾？”孔子曰：“六,?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“天子崩,，大廟火,，日食，后夫人之喪,，雨沾服失容,，則廢?！痹訂?wèn)曰：“天子嘗禘郊社五祀之祭,，簠簋既陳，天子崩,，后之喪,，如之何？”孔子曰：“廢?！痹訂?wèn)曰：“當(dāng)祭而日食,，太廟火，其祭也如之何,？”孔子曰：“接祭而已矣,。如牲至，未殺,，則廢,。天子崩，未殯,，五祀之祭不行,；既殯而祭，其祭也,，尸入,，三飯不侑，酳不酢而已矣,。自啟至于反哭,，五祀之祭不行；已葬而祭,，祝畢獻(xiàn)而已,。”曾子問(wèn)曰：“諸侯之祭社稷,，俎豆既陳,，聞天子崩、后之喪,、君薨,、夫人之喪，如之何,？”孔子曰：“廢,。自薨比至于殯，自啟至于反哭,，奉帥天子,。”曾子問(wèn)曰：“大夫之祭,，鼎俎既陳,，籩豆既設(shè)，不得成禮,，廢者幾,？”孔子曰：“九,。”請(qǐng)問(wèn)之,。曰：“天子崩,、后之喪、君薨,、夫人之喪,、君之大廟火、日食,、三年之喪、齊衰,、大功,，皆廢。外喪自齊衰以下,，行也,。其齊衰之祭也，尸入,，三飯不侑,，酳不酢而已矣；大功酢而已矣,；小功,、緦，室中之事而已矣,。士之所以異者,，緦不祭，所祭于死者無(wú)服則祭,?！?/p>

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　　王令詣謝公，值習(xí)鑿齒已在坐,，當(dāng)與並榻,。王徙倚不坐，公引之與對(duì)榻,。去後,，語(yǔ)胡兒曰：“子敬實(shí)自清立，但人為爾多矜咳,，殊足損其自然,。”

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