　　子路問強(qiáng),，子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與,？抑而強(qiáng)與,？寬柔以教，不報(bào)無道,，南方之強(qiáng)也,，君子居之。衽金革，死而不厭,，北方之強(qiáng)也,，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流,，強(qiáng)哉矯,！中立而不倚，強(qiáng)哉矯,！國(guó)有道,，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯,！國(guó)無道,，至死不變，強(qiáng)哉矯,！”

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　　王光祿雲(yún)：“酒,，正使人人自遠(yuǎn)?！?/p>

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告戊申

　　中央土,。其日戊己。其帝黃帝,，其神后土,。其蟲裸，其音宮,，律中黃鐘之宮,。其數(shù)五。其味甘,，其臭香,。其祠中溜，祭先心,。天子居大廟大室,，乘大路，駕黃騮,，載黃旗,，衣黃衣，服黃玉,，食稷與牛,，其器圜以閎。

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　　子思之母死于衛(wèi),，柳若謂子思曰：“子,，圣人之后也，四方于子乎觀禮，子蓋慎諸,。”子思曰：“吾何慎哉,？吾聞之：有其禮,，無其財(cái)，君子弗行也,；有其禮,，有其財(cái)，無其時(shí),，君子弗行也,。吾何慎哉！”

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　　子言之：“仁者,，天下之表也,；義者，天下之制也,；報(bào)者,，天下之利也?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,，則民有所勸；以怨報(bào)怨,，則民有所懲,。《詩》曰：‘無言不讎,，無德不報(bào),。’《太甲》曰：‘民非后無能胥以寧,；后非民無以辟四方,。’”子曰：“以德報(bào)怨,，則寬身之仁也,；以怨報(bào)德，則刑戮之民也,?！弊釉唬骸盁o欲而好仁者，無畏而惡不仁者,，天下一人而已矣,。是故君子議道自己，而置法以民?！弊釉唬骸叭视腥?，與仁同功而異情。與仁同功,，其仁未可知也,；與仁同過，然后其仁可知也,。仁者安仁,，知者利仁，畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,，道者左也。仁者人也,，道者義也,。厚于仁者薄于義，親而不尊,；厚于義者薄于仁,，尊而不親。道有至,，義有考,。至道以王，義道以霸,，考道以為無失,。”

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