　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子,。”心誠求之,，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言僨事，一人定國,。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰耍罂梢越虈??！对姟吩疲骸?宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國在齊其家,。

都市大廚仙

鐘離閼逢

　　庾公權(quán)重,，足傾王公。庾在石頭,，王在冶城坐,。大風(fēng)揚(yáng)塵，王以扇拂塵曰：“元規(guī)塵汙人,！”

丑女種田山里漢寵妻無度

公孫會欣

　　宣武移鎮(zhèn)南州,，制街衢平直。人謂王東亭曰：“丞相初營建康,，無所因承,，而制置紆曲，方此為劣,?！睎|亭曰：“此丞相乃所以為巧。江左地促,，不如中國,；若使阡陌條暢，則壹覽而盡,。故紆余委曲,，若不可測,。”

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　　竺法深在簡文坐,，劉尹問：“道人何以遊朱門,？”答曰：“君自見其朱門，貧道如遊蓬戶,?！被螂?yún)卞令。

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　　顧彥先平生好琴,，及喪，家人常以琴置靈床上,。張季鷹往哭之,，不勝其慟，遂徑上床,，鼓琴,，作數(shù)曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗復(fù)賞此不,？”因又大慟,，遂不執(zhí)孝子手而出。

歐皇

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　　杜預(yù)之荊州,，頓七裏橋,，朝士悉祖。預(yù)少賤,，好豪俠,，不為物所許。楊濟(jì)既名氏,，雄俊不堪,，不坐而去。須臾,，和長輿來,，問：“楊右衛(wèi)何在？”客曰：“向來,，不坐而去,。”長輿曰：“必大夏門下盤馬,?！蓖笙拈T，果大閱騎,。長輿抱內(nèi)車,，共載歸,，坐如初。

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