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完顏向明 729萬字 691456人讀過連載

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　　桓宣武北征，袁虎時從,，被責免官,。會須露布文，喚袁倚馬前令作,。手不輟筆,，俄得七紙，殊可觀,。東亭在側(cè),，極嘆其才。袁虎雲(yún)：“當令齒舌閑得利,?！?/p>

　　《詩》曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也,。故君子之道,，闇然而日章；小人之道,，的然而日亡,。君子之道：淡而面不厭，簡而文,，溫而理,，知遠之近，知風之自,，知微之顯,，可與入德矣?！对姟吩疲骸皾撾m伏矣,，亦孔之昭！”故君子內(nèi)省不疚,，無惡于志,。君子之所不可及者,，其唯人之所不見乎！《詩》云：“相在爾室,，尚不愧于屋漏,。”故君子不動而敬,，不言而信,。《詩》曰：“奏假無言,，時靡有爭,。”是故君子不賞而民勸,，不怒而民威于鈇鉞,。《詩》曰：“不顯惟德,！百辟其刑之,。”是故君子篤恭而天下平,?！对姟吩疲骸坝钁衙鞯拢淮舐曇陨??！弊釉唬骸奥暽谝曰瘛Ｄ┮??！薄对姟吩唬骸暗螺捜缑,！泵q有倫,，上天之載，無聲無臭,，至矣,！

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　　凡祭有四時：春祭曰礿,，夏祭曰禘，秋祭曰嘗,，冬祭曰烝,。礿、禘,，陽義也,；嘗、烝,，陰義也,。禘者陽之盛也,，嘗者陰之盛也,。故曰：莫重于禘、嘗,。古者于禘也,，發(fā)爵賜服，順陽義也,；于嘗也,，出田邑，發(fā)秋政,，順陰義也,。故記曰：“嘗之日，發(fā)公室,，示賞也,；草艾則墨；未發(fā)秋政,，則民弗敢草也,。”故曰：禘,、嘗之義大矣,。治國之本也，不可不知也。明其義者君也,，能其事者臣也,。不明其義，君人不全,；不能其事,，為臣不全。夫義者,，所以濟志也,，諸德之發(fā)也。是故其德盛者,，其志厚,；其志厚者，其義章,。其義章者,，其祭也敬。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,，必身親蒞之；有故,，則使人可也,。雖使人也，君不失其義者,，君明其義故也,。其德薄者，其志輕,，疑于其義,，而求祭；使之必敬也,，弗可得已,。祭而不敬，何以為民父母矣,？夫鼎有銘,，銘者，自名也,。自名以稱揚其先祖之美,，而明著之后世者也。為先祖者,，莫不有美焉,，莫不有惡焉，銘之義，稱美而不稱惡,，此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之。銘者,，論譔其先祖之有德善,，功烈勛勞慶賞聲名列于天下，而酌之祭器,；自成其名焉,，以祀其先祖者也。顯揚先祖,，所以崇孝也,。身比焉，順也,。明示后世,，教也。夫銘者,，壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也，既美其所稱,，又美其所為,。為之者，明足以見之,，仁足以與之,，知足以利之,，可謂賢矣,。賢而勿伐，可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥,，公假于大廟。公曰：“叔舅,！乃祖莊叔,，左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,，即宮于宗周,，奔走無射。啟右獻公,。獻公乃命成叔,，纂乃祖服。乃考文叔，興舊耆欲,，作率慶士,，躬恤衛(wèi)國，其勤公家,，夙夜不解,，民咸曰：『休哉！』”公曰：“叔舅,！予女銘：若纂乃考服,。”悝拜稽首曰：“對揚以辟之,，勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,，而明著之后世者也。以比其身,，以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者，其先祖無美而稱之,，是誣也,；有善而弗知，不明也,；知而弗傳,，不仁也。此三者,，君子之所恥也,。昔者，周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,，成王、康王追念周公之所以勛勞者,，而欲尊魯,；故賜之以重祭。外祭,，則郊社是也,；內(nèi)祭，則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,，升歌《清廟》,，下而管《象》；朱干玉戚,，以舞《大武》,；八佾，以舞《大夏》,；此天子之樂也,。康周公,，故以賜魯也,。子孫纂之，至于今不廢,，所以明周公之德而又以重其國也,。

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　　主人親速賓及介，而眾賓自從之,。至于門外,，主人拜賓及介，而眾賓自入,；貴賤之義別矣,。三揖至于階，三讓以賓升,，拜至,、獻、酬,、辭讓之節(jié)繁,。及介省矣。至于眾賓升受,，坐祭,，立飲。不酢而降,；隆殺之義別矣,。

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