　　是月也,，草木黃落，乃伐薪為炭,。蟄蟲咸俯在內(nèi),，皆墐其戶,。乃趣獄刑，毋留有罪,。收祿秩之不當(dāng),、供養(yǎng)之不宜者。是月也,，天子乃以犬嘗稻,，先薦寢廟。季秋行夏令,，則其國大水,，冬藏殃敗，民多鼽嚏,。行冬令,，則國多盜賊，邊境不寧,，土地分裂,。行春令，則暖風(fēng)來至,，民氣解惰,，師興不居。

　　子夏曰：“言則大矣,！美矣,！盛矣！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也，猶有五起焉,。”子夏曰：“何如,？”子曰：“無聲之樂,，氣志不違；無體之禮,，威儀遲遲,；無服之喪，內(nèi)恕孔悲,。無聲之樂,，氣志既得；無體之禮,，威儀翼翼,；無服之喪,，施及四國。無聲之樂,，氣志既從,；無體之禮，上下和同,；無服之喪,，以畜萬邦。無聲之樂,，日聞四方,；無體之禮，日就月將,；無服之喪,，純德孔明。無聲之樂,，氣志既起,；無體之禮，施及四海,；無服之喪,，施于孫子?！?/p>

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　　王汝南少無婚,，自求郝普女。司空以其癡,，會無婚處,，任其意，便許之,。既婚,，果有令姿淑德。生東海,，遂為王氏母儀,。或問汝南何以知之,？曰：“嘗見井上取水,，舉動容止不失常，未嘗忤觀,。以此知之,。”

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　　謝太傅稱王修齡曰：“司州可與林澤遊,?！?/p>

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　　王輔嗣弱冠詣裴徽,，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資,，聖人莫肯致言,，而老子申之無已，何邪,？”弼曰：“聖人體無,，無又不可以訓(xùn)，故言必及有,；老,、莊未免於有，恒訓(xùn)其所不足,?！?/p>

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