　　王大將軍既亡，王應(yīng)欲投世儒,，世儒為江州,。王含欲投王舒，舒為荊州,。含語應(yīng)曰：“大將軍平素與江州雲(yún)何,？而汝欲歸之?！睉?yīng)曰：“此迺所以宜往也,。江州當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)，能抗同異,，此非常人所行,。及睹衰危，必興湣惻,。荊州守文,，豈能作意表行事？”含不從,，遂共投舒,。舒果沈含父子於江。彬聞應(yīng)當(dāng)來,，密具船以待之,，竟不得來,，深以為恨。

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　　王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@,。先不識(shí)主人，徑往其家,，值顧方集賓友酣燕,。而王遊歷既畢，指麾好惡,，傍若無人,。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也,；以貴驕人,，非道也。失此二者,，不足齒人,，傖耳！”便驅(qū)其左右出門,。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn),，顧望左右移時(shí)不至，然後令送箸門外,，怡然不屑,。

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　　元皇初見賀司空，言及吳時(shí)事,，問：“孫皓燒鋸截壹賀頭,，是誰？”司空未得言,，元皇自憶曰：“是賀劭,。”司空流涕曰：“臣父遭遇無道,，創(chuàng)巨痛深,，無以仰答明詔?！痹世M,，三日不出。

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　　有虞氏之祭也,，尚用氣,；血腥爓祭，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成,，滌蕩其聲；樂三闋,，然后出迎牲,。聲音之號(hào)，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,，用玉氣也。既灌,，然后迎牲,，致陰氣也。蕭合黍稷,；臭,，陽達(dá)于墻屋。故既奠,，然后焫蕭合膻薌,。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎,？于此乎？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊,，尚曰求諸遠(yuǎn)者與？祊之為言倞也,，肵之為言敬也,。富也者福也，首也者,，直也,。相，饗之也,。嘏,，長也，大也,。尸,，陳也。毛血,，告幽全之物也,。告幽全之物者，貴純之道也,。血祭,，盛氣也。祭肺肝心,，貴氣主也,。祭黍稷加肺，祭齊加明水,，報(bào)陰也,。取膟菺燔燎，升首,，報(bào)陽也,。明水涚齊，貴新也,。凡涚,，新之也。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首，肉袒親割，敬之至也,。敬之至也,，服也。拜,，服也,；稽首，服之甚也,；肉袒,，服之盡也。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也,；稱曾孫某，謂國家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣。舉斝角,，詔妥尸,。古者，尸無事則立,，有事而后坐也,。尸，神象也,。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報(bào)焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊,，必見其所祭者。

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　　郝隆七月七日出日中仰臥,。人問其故,？答曰：“我曬書?！?/p>

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　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外,，入，三揖而后至階,，三讓而后升,，所以致尊讓也。盥洗揚(yáng)觶,，所以致潔也,。拜至，拜洗,，拜受,，拜送，拜既,，所以致敬也,。尊讓潔敬也者，君子之所以相接也,。君子尊讓則不爭,，潔敬則不慢，不慢不爭,，則遠(yuǎn)于斗辨矣,；不斗辨則無暴亂之禍矣，斯君子之所以免于人禍也,，故圣人制之以道,。

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