緒乙未 336萬(wàn)字 347945人讀過(guò) 連載
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子夏曰:“五至既得而聞之矣,,敢問(wèn)何謂三無(wú),?”孔子曰:“無(wú)聲之樂(lè),無(wú)體之禮,,無(wú)服之喪,,此之謂三無(wú)?!弊酉脑唬骸叭裏o(wú)既得略而聞之矣,,敢問(wèn)何詩(shī)近之?”孔子曰:“‘夙夜其命宥密’,,無(wú)聲之樂(lè)也,。‘威儀逮逮,,不可選也’,,無(wú)體之禮也?!裁裼袉?,匍匐救之’,無(wú)服之喪也,?!?/p>
祭不欲數(shù),數(shù)則煩,,煩則不敬,。祭不欲疏,疏則怠,,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜露既降,君子履之,,必有凄愴之心,,非其寒之謂也。春,,雨露既濡,,君子履之,必有怵惕之心,,如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái),哀以送往,,故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi),散齊于外,。齊之日:思其居處,,思其笑語(yǔ),思其志意,,思其所樂(lè),,思其所嗜。齊三日,,乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日:入室,僾然必有見(jiàn)乎其位,,周還出戶,,肅然必有聞乎其容聲,出戶而聽(tīng),,愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,先王之孝也,,色不忘乎目,,聲不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎心,。致愛(ài)則存,,致愨則著。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎,?君子生則敬養(yǎng),,死則敬享,,思終身弗辱也。君子有終身之喪,忌日之謂也,。忌日不用,,非不祥也。言夫日,,志有所至,,而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親,。饗者,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,,然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,,夫人奠盎。君獻(xiàn)尸,,夫人薦豆,。卿大夫相君,命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,忌日必哀,,稱諱如見(jiàn)親,。祀之忠也,如見(jiàn)親之所愛(ài),,如欲色然,;其文王與?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,,有懷二人,。”文王之詩(shī)也,。祭之明日,,明發(fā)不寐,饗而致之,,又從而思之,。祭之日,,樂(lè)與哀半;饗之必樂(lè),,已至必哀,。
王珣疾,臨困,,問(wèn)王武岡曰:“世論以我家領(lǐng)軍比誰(shuí),?”武岡曰:“世以比王北中郎?!睎|亭轉(zhuǎn)臥向壁,,嘆曰:“人固不可以無(wú)年!”
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