　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之,。樂(lè)而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無(wú)能；母之親子也,，賢則親之,，無(wú)能則憐之。母,，親而不尊,；父，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊,；火，尊而不親,。土之于民也,，親而不尊；天,，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，先祿而后威,，先賞而后罰，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無(wú)恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧，文而不慚,，賊而蔽,。”子曰：“夏道未瀆辭,，不求備,，不大望于民,，民未厭其親；殷人未瀆禮,，而求備于民,；周人強(qiáng)民，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣,。”子曰：“虞夏之道,，寡怨于民,；殷周之道，不勝其敝,?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì)，殷周之文,，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝其文,?！?/p>

祖?zhèn)魍梁老到y(tǒng)

淳于松浩

　　傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠(yuǎn),。每至共語(yǔ),，有爭(zhēng)而不相喻。裴冀州釋二家之義,，通彼我之懷,，常使兩情皆得，彼此俱暢,。

絕世武魂

揚(yáng)生文

　　諸葛道明初過(guò)江左,，自名道明，名亞王,、庾之下,。先為臨沂令，丞相謂曰：“明府當(dāng)為黑頭公,?！?/p>

重生劉協(xié)

鍾離勝楠

　　衛(wèi)玠始度江，見(jiàn)王大將軍,。因夜坐,，大將軍命謝幼輿。玠見(jiàn)謝，甚說(shuō)之,，都不復(fù)顧王,，遂達(dá)旦微言。王永夕不得豫,。玠體素羸,，恒為母所禁。爾夕忽極,，於此病篤,，遂不起。

陰陽(yáng)同修

淳于俊美

　　桓宣武與郗超議芟夷朝臣,，條牒既定,，其夜同宿。明晨起,，呼謝安,、王坦之入，擲疏示之,。郗猶在帳內(nèi),，謝都無(wú)言，王直擲還,，雲(yún)：多,！宣武取筆欲除，郗不覺(jué)竊從帳中與宣武言,。謝含笑曰：“郗生可謂入幕賓也,。”

劍王朝

聞人衛(wèi)鎮(zhèn)

　　儒有博學(xué)而不窮,，篤行而不倦,；幽居而不淫，上通而不困,；禮之以和為貴，忠信之美,，優(yōu)游之法,，舉賢而容眾，毀方而瓦合,。其寬裕有如此者,。

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