圖門(mén)飛蘭 348萬(wàn)字 25790人讀過(guò) 連載
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何謂四靈?麟鳳龜龍,,謂之四靈。故龍以為畜,,故魚(yú)鮪不淰,;鳳以為畜,故鳥(niǎo)不獝,;麟以為畜,,故獸不狘;龜以為畜,,故人情不失,。故先王秉蓍龜,列祭祀,,瘞繒,,宣祝嘏辭說(shuō),設(shè)制度,,故國(guó)有禮,,官有御,事有職,,禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也,故祭帝于郊,,所以定天位也,;祀社于國(guó),所以列地利也,;祖廟所以本仁也,,山川所以儐鬼神也,五祀所以本事也,。故宗祝在廟,,三公在朝,三老在學(xué),。王,,前巫而后史,卜筮瞽侑皆在左右,,王中心無(wú)為也,,以守至正。故禮行于郊,,而百神受職焉,,禮行于社,,而百貨可極焉,禮行于祖廟而孝慈服焉,,禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社、祖廟,、山川,、五祀,,義之修而禮之藏也,。是故夫禮,必本于大一,,分而為天地,,轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng),變而為四時(shí),,列而為鬼神,。其降曰命,其官于天也,。夫禮必本于天,,動(dòng)而之地,列而之事,,變而從時(shí),,協(xié)于分藝,其居人也曰養(yǎng),,其行之以貨力,、辭讓?zhuān)猴嬍场⒐诨?、喪祭,、射御、朝聘,。故禮義也者,,人之大端也,所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì),、筋骸之束也,。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也。所以達(dá)天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也,,故壞國(guó)、喪家,、亡人,,必先去其禮,。故禮之于人也,猶酒之有蘗也,,君子以厚,,小人以薄。故圣王修義之柄,、禮之序,,以治人情。故人情者,,圣王之田也,。修禮以耕之,陳義以種之,,講學(xué)以耨之,,本仁以聚之,播樂(lè)以安之,。故禮也者,,義之實(shí)也。協(xié)諸義而協(xié),,則禮雖先王未之有,,可以義起也。義者藝之分,、仁之節(jié)也,,協(xié)于藝,講于仁,,得之者強(qiáng),。仁者,義之本也,,順之體也,,得之者尊。故治國(guó)不以禮,,猶無(wú)耜而耕也,;為禮不本于義,猶耕而弗種也,;為義而不講之以學(xué),,猶種而弗耨也;講之于學(xué)而不合之以仁,,猶耨而弗獲也,;合之以仁而不安之以樂(lè),猶獲而弗食也,;安之以樂(lè)而不達(dá)于順,,猶食而弗肥也,。四體既正,膚革充盈,,人之肥也,。父子篤,兄弟睦,,夫婦和,,家之肥也。大臣法,,小臣廉,,官職相序,君臣相正,,國(guó)之肥也,。天子以德為車(chē),、以樂(lè)為御,,諸侯以禮相與,大夫以法相序,,士以信相考,,百姓以睦相守,天下之肥也,。是謂大順,。大順者,所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑,并行而不繆,,細(xì)行而不失,。深而通,茂而有間,。連而不相及也,,動(dòng)而不相害也,此順之至也,。故明于順,,然后能守危也。故禮之不同也,,不豐也,,不殺也,所以持情而合危也,。故圣王所以順,,山者不使居川,,不使渚者居中原,而弗敝也,。用水火金木,,飲食必時(shí)。合男女,,頒爵位,,必當(dāng)年德。用民必順,。故無(wú)水旱昆蟲(chóng)之災(zāi),,民無(wú)兇饑妖孽之疾。故天不愛(ài)其道,,地不愛(ài)其寶,,人不愛(ài)其情。故天降膏露,,地出醴泉,,山出器車(chē),河出馬圖,,鳳凰麒麟皆在郊棷,,龜龍?jiān)趯m沼,其余鳥(niǎo)獸之卵胎,,皆可俯而窺也,。則是無(wú)故,先王能修禮以達(dá)義,,體信以達(dá)順,,故此順之實(shí)也。
林道人詣謝公,,東陽(yáng)時(shí)始總角,,新病起,體未堪勞,。與林公講論,,遂至相苦。母王夫人在壁後聽(tīng)之,,再遣信令還,,而太傅留之。王夫人因自出雲(yún):“新婦少遭家難,,壹生所寄,,唯在此兒?!币蛄魈楸阂詺w,。謝公語(yǔ)同坐曰:“家嫂辭情慷慨,,致可傳述,恨不使朝士見(jiàn),?!?/p>
周處年少時(shí),兇強(qiáng)俠氣,,為鄉(xiāng)裏所患,。又義興水中有蛟,山中有邅跡虎,,並皆暴犯百姓,,義興人謂為三橫,而處尤劇,?;蛘f(shuō)處殺虎斬蛟,實(shí)冀三橫唯余其壹,。處即刺殺虎,,又入水擊蛟,蛟或浮或沒(méi),,行數(shù)十裏,,處與之俱。經(jīng)三日三夜,,鄉(xiāng)裏皆謂已死,更相慶,,竟殺蛟而出,。聞裏人相慶,始知為人情所患,,有自改意,。乃自吳尋二陸,平原不在,,正見(jiàn)清河,,具以情告,並雲(yún):“欲自修改,,而年已蹉跎,,終無(wú)所成?!鼻搴釉唬骸肮湃速F朝聞夕死,,況君前途尚可。且人患誌之不立,,亦何憂令名不彰邪,?”處遂改勵(lì),,終為忠臣孝子。
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