　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮,，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國(guó),，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯,。八十拜君命,，一坐再至，瞽亦如之,。九十使人受,。五十異粻，六十宿肉,，七十貳膳,，八十常珍；九十,，飲食不離寢,、膳飲從于游可也。六十歲制,，七十時(shí)制,，八十月制；九十日修,，唯絞,、衾、冒,，死而后制,。五十始衰，六十非肉不飽,，七十非帛不暖,，八十非人不暖；九十,，雖得人不暖矣,。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國(guó),，八十杖于朝；九十者,，天子欲有問(wèn)焉,，則就其室,，以珍從。七十不俟朝,，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎,，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,，六十不親學(xué)，七十致政,。唯衰麻為喪,。

系統(tǒng)之開(kāi)局就逆天

左丘國(guó)曼

　　桓公入洛，過(guò)淮,、泗,，踐北境，與諸僚屬登平乘樓,，眺矚中原,，慨然曰：“遂使神州陸沈，百年丘墟,，王夷甫諸人,，不得不任其責(zé)！”袁虎率而對(duì)曰：“運(yùn)自有廢興,，豈必諸人之過(guò),？”桓公懍然作色，顧謂四坐曰：“諸君頗聞劉景升不,？有大牛重千斤,，啖芻豆十倍於常牛，負(fù)重致遠(yuǎn),，曾不若壹羸牸,。魏武入荊州，烹以饗士卒,，於時(shí)莫不稱(chēng)快,。”意以況袁,。四坐既駭,，袁亦失色。

閃婚成愛(ài)

允雪容

　　君舉旅于賓,，及君所賜爵,，皆降再拜稽首,，升成拜，明臣禮也,；君答拜之,，禮無(wú)不答，明君上之禮也,。臣下竭力盡能以立功于國(guó),，君必報(bào)之以爵祿，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功,，是以國(guó)安而君寧,。禮無(wú)不答，言上之不虛取于下也,。上必明正道以道民,，民道之而有功，然后取其什一,，故上用足而下不匱也,；是以上下和親而不相怨也。和寧,，禮之用也,；此君臣上下之大義也。故曰：燕禮者,，所以明君臣之義也,。

向往之歡樂(lè)大師

申屠雪綠

　　阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪,，姑當(dāng)遠(yuǎn)移,，初雲(yún)當(dāng)留婢，既發(fā),，定將去,。仲容借客驢箸重服自追之，累騎而返,。曰：“人種不可失,！”即遙集之母也。

鎮(zhèn)世仙尊

植甲戌

　　奔喪之禮：始聞?dòng)H喪,，以哭答使者,，盡哀；問(wèn)故,，又哭盡哀,。遂行，日行百里,，不以夜行,。唯父母之喪,，見(jiàn)星而行，見(jiàn)星而舍,。若未得行,，則成服而后行。過(guò)國(guó)至竟,，哭盡哀而止,。哭辟市朝,。望其國(guó)竟哭,。至于家，入門(mén)左,，升自西階，殯東,，西面坐,，哭盡哀，括發(fā)袒,，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭，成踴,，襲绖?dòng)谛驏|,，絞帶。反位,，拜賓成踴,，送賓，反位,；有賓后至者,，則拜之，成踴,、送賓皆如初,。眾主人兄弟皆出門(mén)，出門(mén)哭止,；闔門(mén),，相者告就次。于又哭,，括發(fā)袒成踴,；于三哭，猶括發(fā)袒成踴,。三日,，成服,，拜賓、送賓皆如初,。

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