　　易服者何？為易輕者也。斬衰之喪,，既虞卒哭,，遭齊衰之喪，輕者包，重者特。既練，遭大功之喪,，麻葛重。齊衰之喪,，既虞卒哭,，遭大功之喪，麻葛兼服之,。斬衰之葛,，與齊衰之麻同；齊衰之葛,，與大功之麻同,；大功之葛，與小功之麻同,；小功之葛,，與緦之麻同,，麻同則兼服之。兼服之服重者,，則易輕者也,。

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　　博聞強識而讓，敦善行而不怠,，謂之君子,。君子不盡人之歡，不竭人之忠,，以全交也。

落羽成神

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　　桓玄敗後,，殷仲文還為大司馬咨議,，意似二三，非復往日,。大司馬府聽前,，有壹老槐，甚扶疏,。殷因月朔,，與眾在聽，視槐良久,，嘆曰：“槐樹婆娑,，無復生意！”

破碎公主之心

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　　謝鎮(zhèn)西少時,，聞殷浩能清言,，故往造之。殷未過有所通,，為謝標榜諸義,，作數(shù)百語。既有佳致,，兼辭條豐蔚,，甚足以動心駭聽。謝註神傾意,，不覺流汗交面,。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面?！?/p>

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母。’凱以強教之,；弟以說安之,。樂而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無能；母之親子也,，賢則親之,，無能則憐之。母,，親而不尊,；父，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊；火,，尊而不親,。土之于民也，親而不尊,；天,，尊而不親。命之于民也,，親而不尊,；鬼，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚,，喬而野，樸而不文,。殷人尊神,，率民以事神，先鬼而后禮,，先罰而后賞,，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽,。”子曰：“夏道未瀆辭,，不求備,，不大望于民，民未厭其親,；殷人未瀆禮,，而求備于民；周人強民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,?！?/p>

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