芮凌珍 88萬(wàn)字 503101人讀過(guò) 連載
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夫祭之為物大矣,其興物備矣,。順以備者也,,其教之本與?是故,,君子之教也,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親。是故,,明君在上,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,則子孫順孝,。盡其道,端其義,,而教生焉。是故君子之事君也,,必身行之,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,必由其本,,順之至也,,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已,。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,見長(zhǎng)幼之序焉,,見上下之際焉,。此之謂十倫。
文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī),,不成者行大法,。應(yīng)聲便為詩(shī)曰:“煮豆持作羹,,漉菽以為汁,。萁在釜下然,豆在釜中泣,。本自同根生,相煎何太急,?”帝深有慚色。
王子猷,、子敬曾俱坐壹室,上忽發(fā)火,。子猷遽走避,,不惶取屐,;子敬神色恬然,徐喚左右,,扶憑而出,不異平常,。世以此定二王神宇。
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