摩壬申 732萬字 320592人讀過 連載
《藻天天藻曰曰怎么读》
然則禿者不免,,傴者不袒,,跛者不踴,非不悲也,;身有錮疾,,不可以備禮也。故曰:喪禮唯哀為主矣,。女子哭泣悲哀,,擊胸傷心;男子哭泣悲哀,,稽顙觸地無容,,哀之至也。
大學始教,,皮弁祭菜,,示敬道也;《宵雅》肄三,,官其始也,;入學鼓篋,孫其業(yè)也,;夏楚二物,,收其威也;未卜禘不視學,,游其志也,;時觀而弗語,存其心也,;幼者聽而弗問,,學不躐等也。此七者,,教之大倫也,。《記》曰:“凡學官先事,,士先志?!逼浯酥^乎,!
帷殯,非古也,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,,哀戚之至也。節(jié)哀,,順變也,;君子念始之者也。復,,盡愛之道也,,有禱祠之心焉;望反諸幽,,求諸鬼神之道也,;北面,求諸幽之義也,。拜稽顙,,哀戚之至隱也;稽顙,,隱之甚也,。飯用米貝,弗忍虛也,;不以食道,,用美焉爾。銘,,明旌也,,以死者為不可別已,故以其旗識之,。愛之,,斯錄之矣;敬之,,斯盡其道焉耳,。重,主道也,,殷主綴重焉,;周主重徹焉。奠以素器,,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也;慍,,哀之變也,。去飾,去美也,;袒,、括發(fā),去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,,為其病也,君命食之也,。反哭升堂,,反諸其所作也;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,,于是為甚。殷既封而吊,,周反哭而吊,。
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更新時間:2025-06-21
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