羊舌偉 676萬(wàn)字 124197人讀過(guò) 連載
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子云:“賓禮每進(jìn)以讓?zhuān)瑔识Y每加以遠(yuǎn),?!痹∮谥辛铮堄陔幌?,小斂于戶內(nèi),,大斂于阼,殯于客位,,祖于庭,,葬于墓,,所以示遠(yuǎn)也。殷人吊于壙,,周人吊于家,,示民不偝也。子云:“死,,民之卒事也,,吾從周?!币源朔幻?,諸侯猶有薨而不葬者。子云:“升自客階,,受吊于賓位,,教民追孝也?!蔽礇](méi)喪不稱(chēng)君,,示民不爭(zhēng)也。故魯《春秋》記晉喪曰:“殺其君之子奚齊及其君卓,?!币源朔幻瘢营q有弒其父者,。
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長(zhǎng)也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠(chéng)求之,,雖不中,,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎澹粐?guó)作亂,,其機(jī)如此,。此謂一言?xún)f事, 一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁,而民從之,。桀,、紂率天下以暴,而民從之,。其所令反其所好,,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,,未之有也,。故治國(guó)在齊其家?!对?shī)》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“其儀不忒,正是四國(guó),?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家,。
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