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亚训青卓衣衣
宰父俊衡
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連載
《亚训青卓衣衣》
三乘佛家滯義,,支道林分判,,使三乘炳然,。諸人在下坐聽,皆雲(yún)可通,。支下坐,,自共說,正當?shù)脙?,入三便亂,。今義弟子雖傳,猶不盡得,。
桓公讀高士傳,,至於陵仲子,便擲去曰:“誰能作此溪刻自處,!”
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更新時間:2025-04-23
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古之教者,,家有塾,黨有庠,,術有序,,國有學。比年入學,,中年考校,。一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,,五年視博習親師,,七年視論學取友,謂之小成,;九年知類通達,,強立而不反,謂之大成,。夫然后足以化民易俗,,近者說服,而遠者懷之,,此大學之道也,。《記》曰:“蛾子時術之,?!逼浯酥^乎!
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故射者,,進退周還必中禮,,內(nèi)志正,外體直,然后持弓矢審固,;持弓矢審固,,然后可以言中,此可以觀德行矣,。
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桓宣武北征,,袁虎時從,被責免官,。會須露布文,,喚袁倚馬前令作。手不輟筆,,俄得七紙,,殊可觀。東亭在側,,極嘆其才,。袁虎雲(yún):“當令齒舌閑得利?!?/p>
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故朝覲之禮,,所以明君臣之義也。聘問之禮,,所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,,所以明長幼之序也?;枰鲋Y,,所以明男女之別也。夫禮,,禁亂之所由生,,猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者,,必有水?。灰耘f禮為無所用而去之者,,必有亂患,。故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,,而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,,則長幼之序失,而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,,則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,,則君臣之位失,諸侯之行惡,,而倍畔侵陵之敗起矣,。
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仲尼祖述堯舜,憲章文武:上律天時,,下襲水土,。辟如天地之無不持載,無不覆幬,,辟如四時之錯行,,如日月之代明。萬物并育而不相害,,道并行而不相悖,小德川流,,大德敦化,,此天地之所以為大也。
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羊長和博學工書,,能騎射,,善圍棋。諸羊後多知書,,而射,、奕余蓺莫逮。
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