　　衣服在躬，而不知其名為罔,。其未有燭而有后至者,，則以在者告。道瞽亦然,。凡飲酒為獻(xiàn)主者,，執(zhí)燭抱燋，客作而辭,，然后以授人,。執(zhí)燭不讓，不辭,，不歌,。洗盥執(zhí)食飲者勿氣，有問焉,，則辟咡而對,。為人祭曰致福；為己祭而致膳于君子曰膳,；祔練曰告,。凡膳告于君子，主人展之,，以授使者于阼階之南,，南面再拜稽首送；反命,，主人又再拜稽首,。其禮：大牢則以牛左肩、臂臑,、折九個(gè),，少牢則以羊左肩七個(gè)，特豕則以豕左肩五個(gè),。國家靡敝,，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤,，君子不履絲屨,，馬不常秣。

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　　謝景重女適王孝伯兒,，二門公甚相愛美,。謝為太傅長史，被彈,；王即取作長史,，帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌孝伯,，不欲使其得謝,，還取作咨議。外示縶維,，而實(shí)以乖閑之,。及孝伯?dāng)♂幔道@東府城行散,，僚屬悉在南門要望候拜,，時(shí)謂謝曰：“王寧異謀，雲(yún)是卿為其計(jì),?！敝x曾無懼色，斂笏對曰：“樂彥輔有言：‘豈以五男易壹女,？’”太傅善其對,，因舉酒勸之曰：“故自佳！故自佳,！”

九鼎神皇

閩壬午

　　古之欲明明德于天下者,，先治其國。欲治其國者,，先齊其家,。欲齊其家者，先修其身,。欲修其身者,，先正其心。欲正其心者,，先誠其意,。欲誠其意者，先致其知,。致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠,，意誠而后心正,，心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平。

傳奇族長

左丘志燕

　　晉武帝每餉山濤山少,。謝太傅以問子弟,，車騎答曰：“當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少,?！?/p>

獨(dú)步天下

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　　範(fàn)寧作豫章，八日請佛有板,。眾僧疑,，或欲作答。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然,，則為許可,。”眾從其義,。

進(jìn)化狂潮

姚曉山

　　若夫,，坐如尸，立如齋,。禮從宜,，使從俗。夫禮者所以定親疏,，決嫌疑,，別同異，明是非也,。禮,，不妄說人，不辭費(fèi),。禮,，不逾節(jié)，不侵侮,，不好狎,。修身踐言，謂之善行,。行修言道,，禮之質(zhì)也。禮聞取于人，不聞取人,。禮聞來學(xué),，不聞往教。

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