勤靖易 125萬(wàn)字 273161人讀過(guò) 連載
《汤头条》
公曰:“寡人愿有言,。然冕而親迎,,不已重乎,?”孔子愀然作色而對(duì)曰:“合二姓之好,以繼先圣之后,,以為天地宗廟社稷之主,,君何謂已重乎?”公曰:“寡人固!不固,,焉得聞此言也,。寡人欲問(wèn),不得其辭,,請(qǐng)少進(jìn),!”孔子曰:“天地不合,萬(wàn)物不生,。大昏,,萬(wàn)世之嗣也,君何謂已重焉,!”孔子遂言曰:“內(nèi)以治宗廟之禮,,足以配天地之神明;出以治直言之禮,,足以立上下之敬。物恥足以振之,,國(guó)恥足以興之,。為政先禮。禮,,其政之本與,!”孔子遂言曰:“昔三代明王之政,必敬其妻子也,,有道,。妻也者,親之主也,,敢不敬與,?子也者,親之后也,,敢不敬與,?君子無(wú)不敬也,敬身為大,。身也者,,親之枝也,敢不敬與,?不能敬其身,,是傷其親;傷其親,,是傷其本,;傷其本,枝從而亡。三者,,百姓之象也,。身以及身,子以及子,,妃以及妃,,君行此三者,則愾乎天下矣,,大王之道也,。如此,國(guó)家順矣,?!?/p>
子言之:“君子之所謂義者,貴賤皆有事于天下,;天子親耕,,粢盛秬鬯以事上帝,故諸侯勤以輔事于天子,?!弊釉唬骸跋轮律弦玻m有庇民之大德,,不敢有君民之心,,仁之厚也。是故君子恭儉以求役仁,,信讓以求役禮,,不自尚其事,不自尊其身,,儉于位而寡于欲,,讓于賢,卑己尊而人,,小心而畏義,,求以事君,得之自是,,不得自是,,以聽(tīng)天命?!对?shī)》云:‘莫莫葛藟,,施于條枚;凱弟君子,,求福不回,?!渌础⒂?、文王,、周公之謂與!有君民之大德,,有事君之小心,。《詩(shī)》云:‘惟此文王,,小心翼翼,,昭事上帝,聿懷多福,,厥德不回,,以受方國(guó)?!弊釉唬骸跋韧踔u以尊名,,節(jié)以壹惠,恥名之浮于行也,。是故君子不自大其事,,不自尚其功,以求處情,;過(guò)行弗率,以求處厚,;彰人之善而美人之功,,以求下賢。是故君子雖自卑,,而民敬尊之,。”子曰:“后稷,,天下之為烈也,,豈一手一足哉!唯欲行之浮于名也,,故自謂便人,。”
凡賜爵,,昭為一,,穆為一。昭與昭齒,,穆與穆齒,,凡群有司皆以齒,,此之謂長(zhǎng)幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者,,惠下之道也,。唯有德之君為能行此,明足以見(jiàn)之,,仁足以與之,。畀之為言與也,能以其余畀其下者也,。輝者,,甲吏之賤者也;胞者,,肉吏之賤者也,;翟者,樂(lè)吏之賤者也,;閽者,,守門(mén)之賤者也。古者不使刑人守門(mén),,此四守者,,吏之至賤者也。尸又至尊,;以至尊既祭之末,,而不忘至賤,而以其余畀之,。是故明君在上,,則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒者矣,此之謂上下之際,。
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更新時(shí)間:2025-06-02
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