澹臺(tái)志玉 642萬(wàn)字 46807人讀過(guò) 連載
《一孩子玩拔萝卜(黄)》
有虞氏之祭也,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,,滌蕩其聲;樂(lè)三闋,,然后出迎牲,。聲音之號(hào),所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,致陰氣也,。蕭合黍稷,;臭,陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌。凡祭,,慎諸此,。魂氣歸于天,,形魄歸于地,。故祭,求諸陰陽(yáng)之義也,。殷人先求諸陽(yáng),,周人先求諸陰。詔祝于室,,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長(zhǎng)也,大也。尸,,陳也,。毛血,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也。血祭,,盛氣也,。祭肺肝心,貴氣主也,。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,,新之也,。其謂之明水也,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,,肉袒親割,敬之至也,。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也,;稱曾孫某,謂國(guó)家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸。古者,,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也,。祝,將命也,??s酌用茅,明酌也,。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,,有報(bào)焉,有由辟焉,。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見(jiàn)其所祭者。
是月也,,養(yǎng)衰老,,授幾杖,行糜粥飲食,。乃命司服,,具飭衣裳,文繡有恒,,制有小大,,度有長(zhǎng)短。衣服有量,,必循其故,,冠帶有常。乃命有司,申嚴(yán)百刑,,斬殺必當(dāng),,毋或枉橈。枉橈不當(dāng),,反受其殃,。
季孫之母死,哀公吊焉,,曾子與子貢吊焉,,閽人為君在,弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉,。子貢先入,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告矣,?!痹雍笕耄捜吮僦?。涉內(nèi)溜,,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之,。君子言之曰:“盡飾之道,,斯其行者遠(yuǎn)矣?!标?yáng)門之介夫死,,司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,,反報(bào)于晉侯曰:“陽(yáng)門之介夫死,,而子罕哭之哀,而民說(shuō),,殆不可伐也,。”孔子聞之曰:“善哉覘國(guó)乎,!《詩(shī)》云:『凡民有喪,,扶服救之?!浑m微晉而已,,天下其孰能當(dāng)之?!?/p>
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更新時(shí)間:2025-05-25
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