　　初，熒惑入太微，尋廢海西,。簡文登阼,，復入太微，帝惡之,。時郗超為中書在直,。引超入曰：“天命脩短，故非所計,，政當無復近日事不,？”超曰：“大司馬方將外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷,，必無若此之慮,。臣為陛下以百口保之?！钡垡蛘b庾仲初詩曰：“誌士痛朝危，忠臣哀主辱,。”聲甚淒厲,。郗受假還東,，帝曰：“致意尊公，家國之事,，遂至於此,！由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預防,，愧嘆之深,，言何能喻？”因泣下流襟,。

禍世情

箕己未

　　夫祭有昭穆,，昭穆者，所以別父子,、遠近、長幼,、親疏之序而無亂也,。是故，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也。古者,，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也。故祭之日,，一獻,，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng),。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首,。受書以歸，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處,，酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤；殷人貴髀,，周人貴肩,，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　是月也,，生氣方盛，陽氣發(fā)泄,，句者畢出,，萌者盡達。不可以內(nèi),。天子布德行惠,，命有司發(fā)倉廩，賜貧窮,，振乏絕，開府庫,，出幣帛,，周天下。勉諸侯,，聘名士,，禮賢者。

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　　孟昶未達時,，家在京口。嘗見王恭乘高輿,，被鶴氅裘,。於時微雪，昶於籬間窺之,，嘆曰：“此真神仙中人,！”

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