　　父母雖沒，將為善,，思貽父母令名,，必果；將為不善,，思貽父母羞辱,，必不果。舅沒則姑老,，冢婦所祭祀,、賓客，每事必請于姑,，介婦請于冢婦,。舅姑使冢婦，毋怠,，不友無禮于介婦。舅姑若使介婦,，毋敢敵耦于冢婦,，不敢并行,，不敢并命,，不敢并坐。凡婦,，不命適私室，不敢退,。婦將有事，大小必請于舅姑,。子婦無私貨，無私畜,，無私器，不敢私假,，不敢私與,。婦或賜之飲食,、衣服、布帛,、佩帨、茝蘭,，則受而獻諸舅姑，舅姑受之則喜,，如新受賜,，若反賜之則辭,，不得命,，如更受賜,，藏以待乏,。婦若有私親兄弟將與之，則必復請其故,，賜而后與之,。適子庶子只事宗子宗婦,，雖貴富,，不敢以貴富入宗子之家，雖眾車徒舍于外,，以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,，則必獻其上,，而后敢服用其次也；若非所獻,，則不敢以入于宗子之門，不敢以貴富加于父兄宗族,。若富，則具二牲,，獻其賢者于宗子，夫婦皆齊而宗敬焉,，終事而后敢私祭,。

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　　是故君子先慎乎德,。有德此有人,，有人此有土，有土此有財，有財此有用,。德者本也,，財者末也,。外本內末,，爭民施奪,。是故財聚則民散,，財散則民聚,。是故言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者，亦悖而出,。《康誥》曰：“惟命不于常,。”道善則得之,，不善則失之矣?！冻吩唬骸俺鵁o以為寶,，惟善以為寶,。”舅犯曰：“亡人無以為寶,，仁親以為寶,?！?/p>

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　　高子皋之執(zhí)親之喪也,，泣血三年，未嘗見齒,，君子以為難。

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　　昔殷紂亂天下，脯鬼侯以饗諸侯,。是以周公相武王以伐紂,。武王崩,，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下,；六年,，朝諸侯于明堂,，制禮作樂,，頒度量，而天下大服,；七年,，致政于成王,；成王以周公為有勛勞于天下,，是以封周公于曲阜，地方七百里,，革車千乘,，命魯公世世祀周公天以子之禮樂。

天下

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　　謝太傅未冠,，始出西,，詣王長史,，清言良久,。去後，茍子問曰：“向客何如尊,？”長史曰：“向客亹亹，為來逼人,。”

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　　範玄平在簡文坐,，談欲屈，引王長史曰：“卿助我,。”王曰：“此非拔山力所能助,！”

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