翁己

　　張憑舉孝廉出都,，負(fù)其才氣,，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹,，鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之,。張遂詣劉。劉洗濯料事,，處之下坐,，唯通寒暑，神意不接,。張欲自發(fā)無(wú)端,。頃之，長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言,?？椭饔胁煌ㄌ帲瑥埬诉b於末坐判之,，言約旨遠(yuǎn),，足暢彼我之懷,，壹坐皆驚,。真長(zhǎng)延之上坐,，清言彌日，因留宿至?xí)?。張退,，劉曰：“卿且去，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳??！睆堖€船，同侶問(wèn)何處宿,？張笑而不答,。須臾，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船,，同侶惋愕,。即同載詣?chuàng)彳姟Ｖ灵T(mén),，劉前進(jìn)謂撫軍曰：“下官今日為公得壹太常博士妙選,！”既前，撫軍與之話(huà)言,，咨嗟稱(chēng)善曰：“張憑勃窣為理窟,。”即用為太常博士,。

妖精相公

　　何次道嘗送東人,，瞻望見(jiàn)賈寧在後輪中，曰：“此人不死,，終為諸侯上客,。”

斗龍戰(zhàn)士之總裁的愛(ài)戀

　　是月也,，不可以稱(chēng)兵,，稱(chēng)兵必天殃。兵戎不起,，不可從我始,。毋變天之道，毋絕地之理,，毋亂人之紀(jì),。

折花高手都市行

　　季孫之母死，哀公吊焉,，曾子與子貢吊焉,，閽人為君在，弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉,。子貢先入,，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣?！痹雍笕?，閽人辟之。涉內(nèi)溜,，卿大夫皆辟位,，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道,，斯其行者遠(yuǎn)矣,。”陽(yáng)門(mén)之介夫死,，司城子罕入而哭之哀,。晉人之覘宋者，反報(bào)于晉侯曰：“陽(yáng)門(mén)之介夫死,，而子罕哭之哀,，而民說(shuō)，殆不可伐也,?！笨鬃勇勚唬骸吧圃找棁?guó)乎！《詩(shī)》云：『凡民有喪,，扶服救之,。』雖微晉而已,，天下其孰能當(dāng)之,。”

大妖歸來(lái)

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無(wú)能；母之親子也,，賢則親之，無(wú)能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧，文而不慚,，賊而蔽,。”子曰：“夏道未瀆辭,，不求備,，不大望于民，民未厭其親,；殷人未瀆禮,，而求備于民；周人強(qiáng)民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

我自鏡中來(lái)

　　陳留阮籍,，譙國(guó)嵇康,，河內(nèi)山濤，三人年皆相比,，康年少亞之,。預(yù)此契者：沛國(guó)劉伶，陳留阮鹹,，河內(nèi)向秀,，瑯邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢,，故世謂“竹林七賢,。”