獨(dú)博涉 985萬(wàn)字 672407人讀過(guò) 連載
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司馬太傅府多名士,,壹時(shí)俊異。庾文康雲(yún):“見(jiàn)子嵩在其中,,常自神王,。”
有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂(lè)三闋,,然后出迎牲,。聲音之號(hào),所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也。蕭合黍稷,;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸陽(yáng),,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室。直祭,,祝于主,;索祭,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長(zhǎng)也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,,盛氣也。祭肺肝心,,貴氣主也,。祭黍稷加肺,祭齊加明水,,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,升首,,報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,貴新也,。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也,;稱曾孫某,謂國(guó)家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,,而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,詔妥尸,。古者,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也,。尸,神象也,。祝,,將命也??s酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報(bào)焉,,有由辟焉。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,必見(jiàn)其所祭者。
君子曰:甘受和,,白受采,;忠信之人,可以學(xué)禮,。茍無(wú)忠信之人,,則禮不虛道。是以得其人之為貴也,??鬃釉唬骸罢b《詩(shī)》三百,不足以一獻(xiàn),。一獻(xiàn)之禮,,不足以大饗。大饗之禮,,不足以大旅,。大旅具矣,不足以饗帝,?!蔽爿p議禮!子路為季氏宰,。季氏祭,,逮暗而祭,日不足,,繼之以燭,。雖有強(qiáng)力之容、肅敬之心,,皆倦怠矣,。有司跛倚以臨祭,其為不敬大矣,。他日祭,,子路與,室事交乎戶,,堂事交乎階,,質(zhì)明而始行事,晏朝而退,??鬃勇勚唬骸罢l(shuí)謂由也而不知禮乎?
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更新時(shí)間:2025-05-03
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