絕世無雙：師尊,，你撩到我了

　　王大將軍年少時，舊有田舍名,，語音亦楚,。武帝喚時賢共言伎蓺事。人皆多有所知,，唯王都無所關(guān),，意色殊惡，自言知打鼓吹,。帝令取鼓與之,，於坐振袖而起，揚(yáng)槌奮擊,，音節(jié)諧捷,，神氣豪上，傍若無人,。舉坐嘆其雄爽,。

謝家小玉

　　哀公問政。子曰：“文武之政,，布在方策,。其人存，則其政舉,；其人亡,，則其政息。人道敏政,，地道敏樹,。夫政也者，蒲盧也,。故為政在人,，取人以身，修身以道,，修道以仁,。仁者人也。親親為大,；義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,，尊賢之等,，禮所生也。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身,；思修身,，不可以不事親,；思事親，不可以不知人,，思知人,，不可以不知天。天下之達(dá)道五,，所以行之者三,。曰：君臣也，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達(dá)道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達(dá)德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身；知所以修身,，則知所以治人,；知所以治人,，則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來百工也,，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足,，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,，非禮不動。所以修身也,；去讒遠(yuǎn)色,，賤貨而貴德，所以勸賢也,；尊其位,，重其祿，同其好惡,，所以勸親親也,；官盛任使，所以勸大臣也,；忠信重祿,，所以勸士也；時使薄斂,，所以勸百姓也,；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也,；送往迎來,，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也,；繼絕世,，舉廢國，治亂持危,。朝聘以時,，厚往而薄來,，所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠,，不順乎親矣；誠身有道,，不明乎善,，不誠乎身矣。誠者,，天之道也,；誠之者，人之道也,。誠者不勉而中,，不思而得，從容中道，圣人也,。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。有弗學(xué)，學(xué)之弗能,，弗措也,；有弗問，問之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強(qiáng),?！?/p>

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　　阮仲容、步兵居道南,，諸阮居道北,。北阮皆富，南阮貧,。七月七日,，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺,。仲容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭,。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復(fù)爾耳,！”

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　　王平子年十四,、五，見王夷甫妻郭氏貪欲,，令婢路上儋糞,。平子諫之，並言不可,。郭大怒,，謂平子曰：“昔夫人臨終，以小郎囑新婦,，不以新婦囑小郎,！”急捉衣裾，將與杖,。平子饒力,，爭得脫,，踰窗而走,。

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早安,，靳先生！

　　宋襄公葬其夫人,，酰醢百甕,。曾子曰：“既曰明器矣，而又實之,?！泵汐I(xiàn)子之喪，司徒旅歸四布,。夫子曰：“可也,。”讀赗,，曾子曰：“非古也,，是再告也?！背勺痈邔嫾?，慶遺入，請曰：“子之病革矣,，如至乎大病,，則如之何？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人，死不害于人,。吾縱生無益于人,，吾可以死害于人乎哉？我死,，則擇不食之地而葬我焉,。”