妾欣笑 387萬(wàn)字 680562人讀過(guò) 連載
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天子者,,與天地參。故德配天地,,兼利萬(wàn)物,,與日月并明,明照四海而不遺微小,。其在朝廷,,則道仁圣禮義之序;燕處,,則聽(tīng)雅,、頌之音;行步,,則有環(huán)佩之聲,;升車(chē),則有鸞和之音,。居處有禮,,進(jìn)退有度,百官得其宜,,萬(wàn)事得其序,。《詩(shī)》云:“淑人君子,,其儀不忒,。其儀不忒,正是四國(guó),?!贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō),謂之和,;上下相親,,謂之仁;民不求其所欲而得之,,謂之信,;除去天地之害,謂之義,。義與信,,和與仁,霸王之器也,。有治民之意而無(wú)其器,,則不成。
劉伶病酒,,渴甚,,從婦求酒。婦捐酒毀器,,涕泣諫曰:“君飲太過(guò),,非攝生之道,必宜斷之,!”伶曰:“甚善,。我不能自禁,唯當(dāng)祝鬼神,,自誓斷之耳,!便可具酒肉?!眿D曰:“敬聞命,。”供酒肉於神前,,請(qǐng)伶祝誓,。伶跪而祝曰:“天生劉伶,以酒為名,,壹飲壹斛,,五鬥解酲。婦人之言,,慎不可聽(tīng),。”便引酒進(jìn)肉,隗然已醉矣,。
先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,貴老,,敬長(zhǎng),,慈幼。此五者,,先王之所以定天下也,。貴有德,何為也,?為其近于道也,。貴貴,為其近于君也,。貴老,為其近于親也,。敬長(zhǎng),,為其近于兄也。慈幼,,為其近于子也,。是故至孝近乎王,至弟近乎霸,。至孝近乎王,,雖天子,必有父,;至弟近乎霸,,雖諸侯,必有兄,。先王之教,,因而弗改,所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰:“立愛(ài)自親始,,教民睦也。立教自長(zhǎng)始,,教民順也,。教以慈睦,而民貴有親,;教以敬長(zhǎng),,而民貴用命。孝以事親,順以聽(tīng)命,,錯(cuò)諸天下,,無(wú)所不行?!?/p>
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更新時(shí)間:2025-05-31
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