　　司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德,，齊八政以防淫,，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告。耆老皆朝于庠,，元日,，習射上功，習鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變,，移之郊，如初禮,。不變,，移之遂，如初禮,。不變,，屏之遠方，終身不齒,。命鄉(xiāng),，論秀士，升之司徒,，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者,，不征于司徒,，曰造士。樂正崇四術(shù),，立四教,，順先王詩書禮樂以造士。春,、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子、國之俊選,，皆造焉,。凡入學(xué)以齒。將出學(xué),，小胥,、大胥、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變，王親視學(xué),。不變,，王三日不舉，屏之遠方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒,。

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圖門以蓮

　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國門,，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑,，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西,，以別外內(nèi),，以端其位。日出于東,，月生于西,。陰陽長短，終始相巡,，以致天下之和,。天下之禮，致反始也,，致鬼神也,，致和用也，致義也,，致讓也,。致反始，以厚其本也,；致鬼神,，以尊上也；致物用,，以立民紀也,。致義，則上下不悖逆矣,。致讓,，以去爭也。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

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