佟佳瑞君 912萬字 261844人讀過 連載
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先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,,貴老,,敬長,,慈幼。此五者,,先王之所以定天下也,。貴有德,何為也,?為其近于道也,。貴貴,為其近于君也,。貴老,,為其近于親也。敬長,,為其近于兄也,。慈幼,為其近于子也,。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸。至孝近乎王,,雖天子,,必有父;至弟近乎霸,,雖諸侯,,必有兄。先王之教,,因而弗改,,所以領(lǐng)天下國家也。子曰:“立愛自親始,,教民睦也,。立教自長始,教民順也,。教以慈睦,,而民貴有親;教以敬長,,而民貴用命,。孝以事親,順以聽命,,錯諸天下,,無所不行。”
穆公問于子思曰:“為舊君反服,,古與,?”子思曰:“古之君子,進人以禮,,退人以禮,,故有舊君反服之禮也;今之君子,,進人若將加諸膝,,退人若將隊諸淵,毋為戎首,,不亦善乎,!又何反服之禮之有?”
父命呼,,唯而不諾,,手執(zhí)業(yè)則投之,食在口則吐之,,走而不趨,。親老,,出不易方,,復(fù)不過時。親癠色容不盛,,此孝子之疏節(jié)也,。父歿而不能讀父之書,手澤存焉爾,;母歿而杯圈不能飲焉,,口澤之氣存焉爾。
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