線忻依 933萬(wàn)字 405811人讀過(guò) 連載
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孔子過(guò)泰山側(cè),,有婦人哭于墓者而哀,,夫子式而聽(tīng)之。使子路問(wèn)之曰:“子之哭也,,壹似重有憂者,。”而曰:“然,,昔者吾舅死于虎,,吾夫又死焉,,今吾子又死焉,。”夫子曰:“何為不去也,?”曰:“無(wú)苛政,。”夫子曰:“小子識(shí)之,,苛政猛于虎也,?!?/p>
郊之祭也,喪者不敢哭,兇服者不敢入國(guó)門,,敬之至也。祭之日,,君牽牲,,穆答君,,卿大夫序從,。既入廟門,麗于碑,,卿大夫袒,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,取膟菺,,乃退,。爓祭,,祭腥而退,敬之至也,。郊之祭,,大報(bào)天而主日,配以月,。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,,以別幽明,,以制上下。祭日于東,,祭月于西,,以別外內(nèi),以端其位,。日出于東,,月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,,終始相巡,,以致天下之和。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,致和用也,,致義也,,致讓也。致反始,以厚其本也,;致鬼神,,以尊上也;致物用,,以立民紀(jì)也,。致義,則上下不悖逆矣,。致讓,,以去爭(zhēng)也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
袂圜以應(yīng)規(guī),;曲袷如矩以應(yīng)方;負(fù)繩及踝以應(yīng)直,;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,行舉手以為容,;負(fù)繩抱方者,,以直其政,方其義也,。故《易》曰:坤,,“六二之動(dòng),直以方”也,。下齊如權(quán)衡者,,以安志而平心也。五法已施,,故圣人服之,。故規(guī)矩取其無(wú)私,繩取其直,,權(quán)衡取其平,,故先王貴之。故可以為文,,可以為武,,可以擯相,可以治軍旅,,完且弗費(fèi),,善衣之次也,。
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