　　社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下，答陰之義也,。日用甲,，用日之始也。天子大社必受霜露風雨,，以達天地之氣也,。是故喪國之社屋之，不受天陽也,。薄社北牖,，使陰明也。社所以神地之道也,。地載萬物,，天垂象。取財于地,，取法于天,，是以尊天而親地也，故教民美報焉,。家主中溜而國主社,，示本也。唯為社事,，單出里,。唯為社田,，國人畢作。唯社,，丘乘共粢盛,，所以報本反始也。季春出火,，為焚也,。然后簡其車賦，而歷其卒伍,，而君親誓社,，以習軍旅。左之右之,，坐之起之,，以觀其習變也；而流示之禽,，而鹽諸利,，以觀其不犯命也。求服其志,，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克，以祭則受福,。

五零后記事

八雪青

　　天子適四方,，先柴。郊之祭也,，迎長日之至也,，大報天而主日也。兆于南郊,，就陽位也,。掃地而祭，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也，周之始郊日以至,。卜郊,，受命于祖廟，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也,。卜之日，王立于澤,，親聽誓命,，受教諫之義也。獻命庫門之內(nèi),，戒百官也。大廟之命,，戒百姓也,。祭之日，王皮弁以聽祭報,，示民嚴上也,。喪者不哭，不敢兇服,，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,，王被袞以象天，戴冕,，璪十有二旒,，則天數(shù)也。乘素車,，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒，龍章而設(shè)日月,，以象天也,。天垂象，圣人則之,。郊所以明天道也,。帝牛不吉，以為稷牛,。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,，人本乎祖,，此所以配上帝也。郊之祭也,，大報本反始也,。

贖罪愛人

費莫文瑾

　　席：小卿次上卿，大夫次小卿,，士,、庶子以次就位于下。獻君,，君舉旅行酬,；而后獻卿，卿舉旅行酬,；而后獻大夫,，大夫舉旅行酬；而后獻士,，士舉旅行酬,；而后獻庶子。俎豆,、牲體,、薦羞，皆有等差,，所以明貴賤也,。

法武封圣

剛語蝶

　　諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動,。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn),，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳,，亮設(shè)誘譎萬方,。宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵,。亮遣間諜覘之,，還曰：“有壹老夫，毅然仗黃鉞,，當軍門立,，軍不得出?！绷猎唬骸按吮匦磷糁我?。”

想娶顏小姐為妻

公孫文雅

　　孫興公作天臺賦成，以示範榮期,，雲(yún)：“卿試擲地,，要作金石聲?！惫犜唬骸翱肿又鹗?，非宮商中聲！”然每至佳句,，輒雲(yún)：“應(yīng)是我輩語,。”

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桃花仙

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