一央緋色

　　善歌者,，使人繼其聲；善教者,，使人繼其志,。其言也約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻,，可謂繼志矣,。

毛梓伊

　　謝車騎問(wèn)謝公：“真長(zhǎng)性至峭，何足乃重,？”答曰：“是不見(jiàn)耳,！阿見(jiàn)子敬，尚使人不能已,?！?/p>

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　　羞：糗，餌,，粉,，酏。

逆雪尋梅

　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者,，接人以德厚者也，故坐于東南,。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長(zhǎng)幼曰德,。德也者，得于身也。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉。

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　　劉真長(zhǎng),、王仲祖共行,，日旰未食。有相識(shí)小人貽其餐,，肴案甚盛,，真長(zhǎng)辭焉。仲祖曰：“聊以充虛,，何苦辭,？”真長(zhǎng)曰：“小人都不可與作緣?！?/p>

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　　殷中軍與人書,，道謝萬(wàn)“文理轉(zhuǎn)遒，成殊不易”,。