納喇君 938萬(wàn)字 838235人讀過(guò) 連載
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凡三王教世子必以禮樂(lè),。樂(lè),,所以修內(nèi)也;禮,,所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰:“虞,、夏,、商、周,,有師保,,有疑丞?!痹O(shè)四輔及三公,。不必備,唯其人,。語(yǔ)使能也,。君子曰德,德成而教尊,,教尊而官正,,官正而國(guó)治,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,抗世子法于伯禽,,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人。成王幼,,不能蒞阼,,以為世子,則無(wú)為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,欲令成王之知父子、君臣,、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,親則父也,,尊則君也,。有父之親,有君之尊,,然后兼天下而有之,。是故,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,,唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),,國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣,。”其二曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,?!惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治,。語(yǔ)曰:“樂(lè)正司業(yè),父師司成,一有元良,,萬(wàn)國(guó)以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。
后王命冢宰,降德于眾兆民,。子事父母,,雞初鳴,咸盥漱,,櫛縰笄總,,拂髦冠緌纓,端韠紳,,搢笏,。左右佩用,左佩紛帨,、刀,、礪、小觿,、金燧,,右佩玦、捍,、管,、遰、大觿,、木燧,,偪,屨著綦,。婦事舅姑,,如事父母。雞初鳴,,咸盥漱,,櫛縰,笄總,,衣紳,。左佩紛帨、刀,、礪,、小觿,、金燧,右佩箴,、管,、線(xiàn)、纊,,施縏帙,,大觿、木燧,、衿纓,,綦屨。以適父母舅姑之所,,及所,,下氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,,疾痛苛癢,,而敬抑搔之。出入,,則或先或后,,而敬扶持之。進(jìn)盥,,少者奉盤(pán),,長(zhǎng)者奉水,請(qǐng)沃盥,,盥卒授巾,。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之,柔色以溫之,,饘酏,、酒醴、芼羹,、菽麥,、蕡稻、黍粱,、秫唯所欲,,棗、栗,、飴,、蜜以甘之,,堇,、荁,、枌、榆免槁薧滫以滑之,,脂膏以膏之,,父母舅姑必嘗之而后退。男女未冠笄者,,雞初鳴,,咸盥漱,櫛縰,,拂髦總角,,衿纓,皆佩容臭,,昧爽而朝,,問(wèn)何食飲矣。若已食則退,,若未食則佐長(zhǎng)者視具,。凡內(nèi)外,雞初鳴,,咸盥漱,,衣服,斂枕簟,,灑掃室堂及庭,,布席,各從其事,。孺子蚤寢晏起,,唯所欲,食無(wú)時(shí),。由命士以上,,父子皆異宮。昧爽而朝,,慈以旨甘,,日出而退,各從其事,,日入而夕,,慈以旨甘。父母舅姑將坐,,奉席請(qǐng)何鄉(xiāng),;將衽,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾,。少者執(zhí)床與坐,,御者舉幾,,斂席與簟,縣衾篋枕,,斂簟而襡之,。父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳,杖屨只敬之,,勿敢近,。敦牟卮匜,非馂?zāi)矣?;與恒食飲,,非馂,莫之敢飲食,。父母在,,朝夕恒食,子?jì)D佐馂,,既食恒馂,,父沒(méi)母存,冢子御食,,群子?jì)D佐馂如初,,旨甘柔滑,孺子馂,。在父母舅姑之所,,有命之,應(yīng)唯敬對(duì),。進(jìn)退周旋慎齊,,升降出入揖游,不敢噦噫,、嚏咳,、欠伸、跛倚,、睇視,,不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u,,癢不敢搔,;不有敬事,不敢袒裼,,不涉不撅,,褻衣衾不見(jiàn)里。父母唾?zèng)⒉灰?jiàn),,冠帶垢,,和灰請(qǐng)漱,;衣裳垢,和灰請(qǐng)浣,;衣裳綻裂,紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴,。五日,,則燂湯請(qǐng)?jiān)。站咩?,其間面垢,,燂潘請(qǐng)靧;足垢,,燂湯請(qǐng)洗,。少事長(zhǎng),賤事貴,,共帥時(shí),。男不言?xún)?nèi),女不言外,。非祭非喪,,不相授器。其相授,,則女受以篚,,其無(wú)篚則皆坐奠之而后取之。外內(nèi)不共井,,不共湢浴,,不通寢席,不通乞假,,男女不通衣裳,,內(nèi)言不出,外言不入,。男子入內(nèi),,不嘯不指,夜行以燭,,無(wú)燭則止,。女子出門(mén),必?fù)肀纹涿?,夜行以燭,,無(wú)燭則止。道路:男子由右,,女子由左,。子?jì)D孝者,、敬者,父母舅姑之命,,勿逆勿怠,。若飲食之,雖不耆,,必嘗而待,;加之衣服,雖不欲,,必服而待,;加之事,人待之,,己雖弗欲,,姑與之,而姑使之,,而后復(fù)之,。子?jì)D有勤勞之事,雖甚愛(ài)之,,姑縱之,,而寧數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬,,勿庸疾怨,,姑教之;若不可教,,而后怒之,;不可怒,子放婦出,,而不表禮焉,。父母有過(guò),下氣怡色,,柔聲以諫,。諫若不入,起敬起孝,,說(shuō)則復(fù)諫,;不說(shuō),與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭,,寧孰諫,。父母怒、不說(shuō),而撻之流血,,不敢疾怨,,起敬起孝。父母有婢子若庶子,、庶孫,,甚愛(ài)之,雖父母沒(méi),,沒(méi)身敬之不衰,。子有二妾,父母愛(ài)一人焉,,子愛(ài)一人焉,,由衣服飲食,,由執(zhí)事,,毋敢視父母所愛(ài),雖父母沒(méi)不衰,。子甚宜其妻,,父母不說(shuō),出,;子不宜其妻,,父母曰:“是善事我?!弊有蟹驄D之禮焉,,沒(méi)身不衰。
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