　　初，熒惑入太微,，尋廢海西,。簡文登阼，復入太微,，帝惡之,。時郗超為中書在直。引超入曰：“天命脩短,，故非所計,，政當無復近日事不？”超曰：“大司馬方將外固封疆,，內(nèi)鎮(zhèn)社稷,，必無若此之慮。臣為陛下以百口保之,?！钡垡蛘b庾仲初詩曰：“誌士痛朝危，忠臣哀主辱,?！甭暽鯗D厲。郗受假還東,，帝曰：“致意尊公,，家國之事，遂至於此,！由是身不能以道匡衛(wèi),，思患預(yù)防，愧嘆之深,，言何能喻,？”因泣下流襟。

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　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻貢士于天子,，天子試之于射宮,。其容體比于禮，其節(jié)比于樂,，而中多者,，得與于祭。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂,，而中少者，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射，以習禮樂,。夫君臣習禮樂而以流亡者,，未之有也。

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　　正爵既行,，請立馬,。馬各直其算。一馬從二馬,，以慶,。慶禮曰：“三馬既備，請慶多馬,?！辟e主皆曰：“諾?！闭艏刃?，請徹馬。

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　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方,；負繩及踝以應(yīng)直；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,，行舉手以為容；負繩抱方者,，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動,，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直,，權(quán)衡取其平，故先王貴之,。故可以為文,，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費，善衣之次也,。

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　　齊者不樂不吊,。

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