　　石崇與王愷爭(zhēng)豪,，並窮綺麗,，以飾輿服。武帝,，愷之甥也,，每助愷。嘗以壹珊瑚樹(shù),，高二尺許賜愷,。枝柯扶疏，世罕其比,。愷以示崇,。崇視訖，以鐵如意擊之,，應(yīng)手而碎,。愷既惋惜,，又以為疾己之寶，聲色甚厲,。崇曰：“不足恨,，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?shù),，有三尺四尺，條幹絕世,，光彩溢目者六七枚,，如愷許比甚眾。愷惘然自失,。

　　《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳,，菉竹猗猗。有斐君子,，如切如磋,，如琢如磨。瑟兮僴兮,，赫兮喧兮,。有斐君子，終不可喧兮,?！薄叭缜腥绱琛闭撸缹W(xué)也,。 “如琢如磨”者,，自修也?！吧鈨n兮”者,，恂傈也,?！昂召庑狻闭撸x也,?！坝徐尘樱K不可喧兮”者,，道盛德至善,，民之不能忘也?！对?shī)》云：“於戲,，前王不忘,！”君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,，此以沒(méi)世不忘也,。《康誥》曰：“克明德,?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅,！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德,。”皆自明也,。湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新,，日日新，又日新,?！薄犊嫡a》曰：“作新民?！?《詩(shī)》曰：“周雖舊邦,，其命維新?！笔枪示訜o(wú)所不用其極,。《詩(shī)》云：“邦畿千里,，維民所止,。”《詩(shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo),，止于丘隅,。” 子曰：“于止,，知其所止,，可以人而不如鳥(niǎo)乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王,，於緝熙敬止,！”為人君，止于仁,；為人臣止于敬,；為人子，止于孝,；為人父,，止于慈,；與國(guó)人交，止于信,。子曰：“聽(tīng)訟,，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎,！”無(wú)情者不得盡其辭,，大畏民志。此謂知本”,。

特種教師

軒轅冰綠

　　王武子,、孫子荊、各言其土地人物之美,。王雲(yún)：“其地坦而平,，其水淡而清，其人廉且貞,?！睂O雲(yún)：“其山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而揚(yáng)波,，其人磊呵而英多,。”

網(wǎng)游之縱橫天下

壤駟隨山

　　孔子曰：“入其國(guó),，其教可知也,。其為人也：溫柔敦厚，《詩(shī)》教也,；疏通知遠(yuǎn),，《書(shū)》教也；廣博易良,，《樂(lè)》教也,；潔靜精微，《易》教也,；恭儉莊敬,，《禮》教也；屬辭比事,，《春秋》教也,。故《詩(shī)》之失，愚,；《書(shū)》之失，誣,；《樂(lè)》之失,，奢,；《易》之失，賊,；《禮》之失,，煩；《春秋》之失,，亂,。其為人也：溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也,；疏通知遠(yuǎn)而不誣,，則深于《書(shū)》者也；廣博易良而不奢,，則深于《樂(lè)》者也,；潔靜精微而不賊，則深于《易》者也,；恭儉莊敬而不煩,，則深于《禮》者也；屬辭比事而不亂,，則深于《春秋》者也,。”

戰(zhàn)神變

上官美霞

　　子云：“小人貧斯約,，富斯驕,；約斯盜，驕斯亂,?！倍Y者，因人之情而為之節(jié)文,，以為民坊者也,。故圣人之制富貴也使民富不足以驕，貧不至于約,，貴不慊于上,，故亂益亡。子云：“貧而好樂(lè),，富而好禮,，眾而以寧者，天下其幾矣,?！对?shī)》云：‘民之貪亂，寧為荼毒,?！弧惫手疲簢?guó)不過(guò)千乘,，都城不過(guò)百雉，家富不過(guò)百乘,。以此坊民,，諸侯猶有畔者。

六道天魔

百里新利

　　大樂(lè)正論造士之秀者以告于王,，而升諸司馬,，曰進(jìn)士。司馬辨論官材,，論進(jìn)士之賢者以告于王,，而定其論。論定然后官之,，任官然后爵之,，位定然后祿之。大夫廢其事,，終身不仕,，死以士禮葬之。有發(fā),，則命大司徒教士以車(chē)甲,。凡執(zhí)技論力，適四方,，裸股肱,，決射御。凡執(zhí)技以事上者：祝史,、射御,、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)技以事上者：不貳事,，不移官,，出鄉(xiāng)不與士齒。仕于家者,，出鄉(xiāng)不與士齒,。司寇正刑明辟以聽(tīng)獄訟。必三刺,。有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng),。附從輕，赦從重,。凡制五刑,，必即天論。郵罰麗于事。

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