　　趙文子與叔譽(yù)觀乎九原,。文子曰：“死者如可作也,，吾誰(shuí)與歸？”叔譽(yù)曰：“其陽(yáng)處父乎,？”文子曰：“行并植于晉國(guó),，不沒(méi)其身，其知不足稱(chēng)也,?！薄捌渚朔负酰俊蔽淖釉唬骸耙?jiàn)利不顧其君,，其仁不足稱(chēng)也,。我則隨武子乎，利其君不忘其身,，謀其身不遺其友,。”

近身特工

烏孫尚德

　　南陽(yáng)宗世林,，魏武同時(shí),，而甚薄其為人，不與之交,。及魏武作司空,，總朝政,，從容問(wèn)宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之誌猶存,?！笔懒旨纫遭柚家?jiàn)疏，位不配德,。文帝兄弟每造其門(mén),，皆獨(dú)拜床下，其見(jiàn)禮如此,。

千萬(wàn)別惹我

萬(wàn)俟娟

　　桓公入蜀,，至三峽中，部伍中有得猿子者,。其母緣岸哀號(hào),，行百余裏不去，遂跳上船,，至便即絕,。破視其腹中，腸皆寸寸斷,。公聞之,，怒，命黜其人,。

至尊劍皇

農(nóng)乙丑

　　杜橋之母之喪,，宮中無(wú)相，以為沽也,。夫子曰：“始死,，羔裘玄冠者，易之而已,?！备狒眯冢蜃硬灰缘?。

完美謀殺案

費(fèi)莫勇

　　凡與客入者,，每門(mén)讓于客?？椭劣趯嬮T(mén),，則主人請(qǐng)入為席，然后出迎客,?？凸剔o，主人肅客而入,。主人入門(mén)而右,，客入門(mén)而左,。主人就東階，客就西階,，客若降等,，則就主人之階。主人固辭,，然后客復(fù)就西階,。主人與客讓登，主人先登,，客從之,，拾級(jí)聚足，連步以上,。上于東階則先右足,，上于西階則先左足。

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái)，哀以送往,，故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語(yǔ)，思其志意,，思其所樂(lè),，思其所嗜,。齊三日，乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見(jiàn)乎其位，周還出戶(hù),，肅然必有聞乎其容聲,，出戶(hù)而聽(tīng)，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛(ài)則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱(chēng)諱如見(jiàn)親。祀之忠也,，如見(jiàn)親之所愛(ài),，如欲色然；其文王與,？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔?shī)也,。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂(lè)與哀半,；饗之必樂(lè)，已至必哀,。

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