胭脂血：兩朝艷后太勾人

　　羊孚作雪贊雲(yún)：“資清以化,，乘氣以霏,。遇象能鮮，即潔成輝,?！被肛匪煲詴取?/p>

超級(jí)基因獵場(chǎng)

　　蘇子高事平,，王,、庾諸公欲用孔廷尉為丹陽(yáng)。亂離之後,，百姓雕弊,，孔慨然曰：“昔肅祖臨崩,，諸君親升禦床，並蒙眷識(shí),，共奉遺詔,。孔坦疏賤,，不在顧命之列,。既有艱難，則以微臣為先,，今猶俎上腐肉,，任人膾截耳！”於是拂衣而去,，諸公亦止,。

極品全能天師

　　王長(zhǎng)豫幼便和令，丞相愛恣甚篤,。每共圍棋,，丞相欲舉行，長(zhǎng)豫按指不聽,。丞相笑曰：“詎得爾,？相與似有瓜葛?！?/p>

婚來無(wú)阻，邪少霸情零距離

　　昔者仲尼與于蠟賓,，事畢,，出游于觀之上，喟然而嘆,。仲尼之嘆,，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆,？”孔子曰：“大道之行也,，與三代之英，丘未之逮也,，而有志焉,。”大道之行也,，天下為公,。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng),，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng),。男有分,，女有歸。貨惡其棄于地也,，不必藏于己,；力惡其不出于身也，不必為己,。是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉,，是謂大同,。今大道既隱，天下為家,，各親其親,，各子其子，貨力為己,，大人世及以為禮,。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì),；以正君臣，以篤父子,，以睦兄弟,，以和夫婦，以設(shè)制度,，以立田里,，以賢勇知，以功為己,。故謀用是作,，而兵由此起。禹,、湯,、文、武、成王,、周公,，由此其選也。此六君子者,，未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義，以考其信,，著有過,，刑仁講讓，示民有常,。如有不由此者,，在勢(shì)者去，眾以為殃,，是謂小康,。言偃復(fù)問曰：“如此乎禮之急也,？”孔子曰：“夫禮,，先王以承天之道，以治人之情,。故失之者死,，得之者生,。《詩(shī)》曰：『相鼠有體,，人而無(wú)禮,；人而無(wú)禮，胡不遄死,？』是故夫禮,，必本于天，殽于地,，列于鬼神,，達(dá)于喪祭、射御,、冠昏,、朝聘。故圣人以禮示之,，故天下國(guó)家可得而正也,。”言偃復(fù)問曰：“夫子之極言禮也,，可得而聞與,？”孔子曰：“我欲觀夏道,，是故之杞，而不足征也,；吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道，是故之宋,，而不足征也,；吾得坤干焉。坤干之義,，夏時(shí)之等,，吾以是觀之?！狈蚨Y之初,，始諸飲食，其燔黍捭豚,，污尊而抔飲,，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,，升屋而號(hào)，告曰：“皋,！某復(fù),。”然后飯腥而苴孰,。故天望而地藏也,，體魄則降，知?dú)庠谏?，故死者北首,，生者南鄉(xiāng)，皆從其初,。昔者先王,，未有宮室，冬則居營(yíng)窟,，夏則居橧巢。未有火化,，食草木之實(shí),、鳥獸之肉，飲其血,，茹其毛,。未有麻絲,，衣其羽皮。后圣有作,，然后修火之利,，范金合土，以為臺(tái)榭,、宮室,、牖戶，以炮以燔,，以亨以炙,，以為醴酪；治其麻絲,，以為布帛,，以養(yǎng)生送死，以事鬼神上帝,，皆從其朔,。故玄酒在室，醴醆在戶,，粢醍在堂,，澄酒在下。陳其犧牲,，備其鼎俎,，列其琴瑟管磬鐘鼓，修其祝嘏,，以降上神與其先祖,。以正君臣，以篤父子,，以睦兄弟,，以齊上下，夫婦有所,。是謂承天之祜,。作其祝號(hào)，玄酒以祭,，薦其血毛,，腥其俎，孰其殽,，與其越席,，疏布以冪，衣其浣帛,，醴醆以獻(xiàn),，薦其燔炙,，君與夫人交獻(xiàn)，以嘉魂魄,，是謂合莫,。然后退而合亨，體其犬豕牛羊,，實(shí)其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,，嘏以慈告，是謂大祥,。此禮之大成也,。

僖貝莉

　　奔父之喪，括發(fā)于堂上,，袒降踴,，襲绖?dòng)跂|方。奔母之喪,，不括發(fā),，袒于堂上，降踴,，襲免于東方,。绖即位成踴，出門哭止,。三日而五哭三袒,。適婦不為舅后者，則姑為之小功,。

我有手工系統(tǒng)

　　王丞相拜司空,，桓廷尉作兩髻、葛群,、策杖,，路邊窺之，嘆曰：“人言阿龍超,，阿龍故自超,。”不覺至臺(tái)門,。