　　子夏曰：“三王之德，參于天地,，敢問(wèn)：何如斯可謂參于天地矣,？”孔子曰：“奉三無(wú)私以勞天下?！弊酉脑唬骸案覇?wèn)何謂三無(wú)私？”孔子曰：“天無(wú)私覆,，地?zé)o私載,，日月無(wú)私照。奉斯三者以勞天下,，此之謂三無(wú)私,。其在《詩(shī)》曰：‘帝命不違，至于湯齊,。湯降不遲,，圣敬日齊。昭假遲遲,，上帝是祗,。帝命式于九圍,。’是湯之德也,。天有四時(shí),，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露,，無(wú)非教也,。地載神氣，神氣風(fēng)霆,，風(fēng)霆流形,，庶物露生，無(wú)非教也,。清明在躬,，氣志如神，嗜欲將至,，有開必先,。天降時(shí)雨，山川出云,。其在《詩(shī)》曰：‘嵩高惟岳,，峻極于天。惟岳降神,，生甫及申,。惟申及甫，惟周之翰,。四國(guó)于蕃,，四方于宣?！宋奈渲乱?。三代之王也，必先令聞,，《詩(shī)》云：‘明明天子,，令聞不已?！乱?。‘弛其文德,，協(xié)此四國(guó),。’大王之德也,?！弊酉孽耆欢?，負(fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎！”

王妃要休夫

夾谷歐辰

　　有父之喪,，如未沒(méi)喪而母死,，其除父之喪也，服其除服,。卒事,，反喪服。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除喪之服,。卒事,，反喪服。如三年之喪,，則既顈,，其練祥皆同。王父死,，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也。有殯,，聞外喪,，哭之他室。入奠,，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫、士將與祭于公,，既視濯,，而父母死，則猶是與祭也,，次于異宮。既祭,，釋服出公門外,，哭而歸。其它如奔喪之禮,。如未視濯,，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿，則與祭,。卒事,，出公門，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮,。如同宮，則次于異宮,。

陽(yáng)光大秦

巫馬志剛

　　子夏喪其子而喪其明,。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之?！痹涌?，子夏亦哭，曰：“天乎,！予之無(wú)罪也,。”曾子怒曰：“商,，女何無(wú)罪也,？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上,，使西河之民疑女于夫子,，爾罪一也；喪爾親,，使民未有聞焉,，爾罪二也；喪爾子,，喪爾明,，爾罪三也。而曰女何無(wú)罪與,！”子夏投其杖而拜曰：“吾過(guò)矣,！吾過(guò)矣！吾離群而索居,，亦已久矣,。”

騎砍之王者雄心

夾谷清寧

　　非從柩與反哭,，無(wú)免于堩,。凡喪,，小功以上，非虞附練祥,，無(wú)沐浴,。疏衰之喪，既葬,，人請(qǐng)見(jiàn)之,，則見(jiàn)；不請(qǐng)見(jiàn)人,。小功,，請(qǐng)見(jiàn)人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見(jiàn)人。三年之喪,，祥而從政,；期之喪，卒哭而從政,；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問(wèn)于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有,？”

戰(zhàn)國(guó)之君王系統(tǒng)

公西海東

　　庾子嵩作意賦成，從子文康見(jiàn),，問(wèn)曰：“若有意邪,？非賦之所盡；若無(wú)意邪,？復(fù)何所賦,？”答曰：“正在有意無(wú)意之間?！?/p>

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