　　子言之：“昔三代明王皆事天地之神明,，無(wú)非卜筮之用,，不敢以其私，褻事上帝。是故不犯日月,，不違卜筮,。卜筮不相襲也。大事有時(shí)日,；小事無(wú)時(shí)日,，有筮。外事用剛?cè)?，?nèi)事用柔日,。不違龜筮?！弊釉唬骸吧鼱欢Y樂齊盛,，是以無(wú)害乎鬼神，無(wú)怨乎百姓,?！弊釉唬骸昂箴⒅胍赘灰?；其辭恭,，其欲儉，其祿及子孫,?！对?shī)》曰：‘后稷兆祀，庶無(wú)罪悔,，以迄于今,。’”子曰：“大人之器威敬,。天子無(wú)筮,；諸侯有守筮。天子道以筮,；諸侯非其國(guó)不以筮,。卜宅寢室。天子不卜處大廟,?！弊釉唬骸熬泳磩t用祭器。是以不廢日月,，不違龜筮,，以敬事其君長(zhǎng)，是以上不瀆于民,，下不褻于上,。”

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系語(yǔ)云

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

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