　　孔子蚤作,，負(fù)手曳杖,，消搖于門，歌曰：“泰山其頹乎,？梁木其壞乎,？哲人其萎乎？”既歌而入,，當(dāng)戶而坐,。子貢聞之曰：“泰山其頹，則吾將安仰,？梁木其壞,、哲人其萎，則吾將安放,？夫子殆將病也,。”遂趨而入,。夫子曰：“賜,！爾來何遲也,？夏后氏殯于東階之上，則猶在阼也,；殷人殯于兩楹之間,，則與賓主夾之也；周人殯于西階之上,，則猶賓之也,。而丘也殷人也。予疇昔之夜,，夢(mèng)坐奠于兩楹之間,。夫明王不興，而天下其孰能宗予,？予殆將死也,。”蓋寢疾七日而沒,。

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　　君子既知教之所由興,，又知教之所由廢，然后可以為人師也,。故君子之教喻也,，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑,，開而弗達(dá),。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易,，開而弗達(dá)則思,；和易以思，可謂善喻矣,。

攝政王家有個(gè)偷心賊

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　　問于郰曼父之母,，然后得合葬于防。鄰有喪,，舂不相,；里有殯,，不巷歌,。喪冠不緌。

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公羊永香

　　孟夏行秋令，則苦雨數(shù)來,，五谷不滋,，四鄙入保,。行冬令，則草木蚤枯,，后乃大水,，敗其城郭。行春令,，則蝗蟲為災(zāi),，暴風(fēng)來格，秀草不實(shí),。

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　　所謂齊其家在修其身者,，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉,，之其所畏敬而辟焉,，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉,。故好而知其惡,，惡而知其美者，天下鮮矣,。故諺有之曰：“人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修,，不可以齊其家。

狂刀鎮(zhèn)世

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　　王丞相主簿欲檢校帳下,。公語主簿：“欲與主簿周旋,，無為知人幾案閑事?！?/p>

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