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　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣,，不可欺以輕重；繩墨誠陳,，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設(shè)，不可欺以方圓,；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無方之民。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親,、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序?？鬃釉唬骸鞍采现蚊?，莫善于禮?！贝酥^也,。

　　子云：“賓禮每進(jìn)以讓，喪禮每加以遠(yuǎn),?！痹∮谥辛铮堄陔幌?，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼，殯于客位,，祖于庭,，葬于墓，所以示遠(yuǎn)也,。殷人吊于壙,，周人吊于家，示民不偝也,。子云：“死,，民之卒事也，吾從周,?！币源朔幻瘢T侯猶有薨而不葬者,。子云：“升自客階,，受吊于賓位,，教民追孝也?！蔽礇]喪不稱君,，示民不爭(zhēng)也。故魯《春秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚齊及其君卓,?！币源朔幻瘢营q有弒其父者,。

　　何次道為宰相,，人有譏其信任不得其人。阮思曠慨然曰：“次道自不至此,。但布衣超居宰相之位,，可恨！唯此壹條而已,?！?/p>

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更新時(shí)間：2025-05-30