　　曾子問曰：“三年之喪，吊乎,？”孔子曰：“三年之喪,，練，不群立,，不旅行,。君子禮以飾情，三年之喪而吊哭,，不亦虛乎,？”曾子問曰：“大夫、士有私喪,，可以除之矣,，而有君服焉，其除之也如之何,？”孔子曰：“有君喪服于身,，不敢私服，又何除焉,？于是乎有過時(shí)而弗除也,。君之喪，服除而后殷祭,，禮也,。”曾子問曰：“父母之喪,，弗除可乎,？”孔子曰：“先王制禮，過時(shí)弗舉,，禮也,；非弗能勿除也，患其過于制也,，故君子過時(shí)不祭,，禮也?！?/p>

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　　廄焚,，孔子拜鄉(xiāng)人為火來者,。拜之,，士壹，大夫再,。亦相吊之道也,。孔子曰：“管仲遇盜，取二人焉,，上以為公臣,，曰：『其所與游辟也，可人也,！』管仲死,，桓公使為之服?；掠诖蠓蛘咧疄橹?，自管仲始也，有君命焉爾也,?！?/p>

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　　帷薄之外不趨，堂上不趨,，執(zhí)玉不趨,。堂上接武，堂下布武,。室中不翔,，并坐不橫肱。授立不跪,，授坐不立,。

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　　子言之：“仁有數(shù)，義有長短小大,。中心憯怛,，愛人之仁也；率法而強(qiáng)之,，資仁者也,。《詩》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也。國風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,?！弊釉唬骸叭手疄槠髦?，其為道遠(yuǎn)，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱耍秽l(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好；故仁者之過易辭也,?！弊釉唬骸肮ЫY，儉近仁,，信近情,，敬讓以行此，雖有過,，其不甚矣,。夫恭寡過,，情可信,，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基?！弊釉唬骸叭手y成久矣,，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之,，欲民之有壹也。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天,。’是故君子服其服,，則文以君子之容,；有其容，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德，恥有其德而無其行,。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色,?！对姟吩疲骸Y在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

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　　劉尹與桓宣武共聽講禮記,?；鸽?yún)：“時(shí)有入心處，便覺咫尺玄門,?！眲⒃唬骸按宋搓P(guān)至極，自是金華殿之語,?！?/p>

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　　陶公性檢厲，勤於事,。作荊州時(shí),，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少,，鹹不解此意,。後正會(huì)，值積雪始晴,，聽事前除雪後猶濕,，於是悉用木屑覆之，都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭,，積之如山。後桓宣武伐蜀,，裝船,，悉以作釘。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙,，有壹官長連根取之,，仍當(dāng)足，乃超兩階用之,。

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