壤駟江勝 907萬字 895878人讀過 連載
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○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○,。半;○□○○○□□○:薛鼓,。
昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,出游于觀之上,,喟然而嘆,。仲尼之嘆,蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,丘未之逮也,,而有志焉,。”大道之行也,,天下為公,。選賢與能,講信修睦,,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,,使老有所終,,壯有所用,幼有所長,,矜寡孤獨(dú)廢疾者,,皆有所養(yǎng)。男有分,,女有歸。貨惡其棄于地也,,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,是謂大同,。今大道既隱,,天下為家,,各親其親,各子其子,,貨力為己,,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,,禮義以為紀(jì),;以正君臣,以篤父子,,以睦兄弟,,以和夫婦,以設(shè)制度,,以立田里,,以賢勇知,,以功為己,。故謀用是作,,而兵由此起,。禹、湯,、文,、武、成王,、周公,,由此其選也。此六君子者,,未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,以考其信,,著有過,,刑仁講讓,,示民有常。如有不由此者,,在勢者去,,眾以為殃,,是謂小康,。言偃復(fù)問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,,先王以承天之道,,以治人之情,。故失之者死,得之者生,。《詩》曰:『相鼠有體,,人而無禮,;人而無禮,胡不遄死,?』是故夫禮,,必本于天,殽于地,,列于鬼神,達(dá)于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之,故天下國家可得而正也,?!毖再葟?fù)問曰:“夫子之極言禮也,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,是故之杞,,而不足征也,;吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,是故之宋,,而不足征也,;吾得坤干焉。坤干之義,,夏時(shí)之等,吾以是觀之,?!狈蚨Y之初,始諸飲食,,其燔黍捭豚,,污尊而抔飲,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,,升屋而號,,告曰:“皋,!某復(fù),?!比缓箫埿榷谑?。故天望而地藏也,,體魄則降,,知?dú)庠谏?,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),,皆從其初,。昔者先王,,未有宮室,,冬則居營窟,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實(shí),、鳥獸之肉,,飲其血,茹其毛,。未有麻絲,,衣其羽皮。后圣有作,,然后修火之利,,范金合土,以為臺榭,、宮室,、牖戶,,以炮以燔,,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶,,粢醍在堂,,澄酒在下,。陳其犧牲,備其鼎俎,,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,以降上神與其先祖,。以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,,以齊上下,,夫婦有所,。是謂承天之祜,。作其祝號,,玄酒以祭,,薦其血毛,,腥其俎,,孰其殽,,與其越席,,疏布以冪,,衣其浣帛,,醴醆以獻(xiàn),,薦其燔炙,,君與夫人交獻(xiàn),,以嘉魂魄,,是謂合莫,。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,,實(shí)其簠簋,、籩豆,、铏羹,。祝以孝告,嘏以慈告,,是謂大祥,。此禮之大成也。
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