　　有北來(lái)道人好才理,，與林公相遇於瓦官寺,，講小品。於時(shí)竺法深,、孫興公悉共聽,。此道人語(yǔ)，屢設(shè)疑難,，林公辯答清析,，辭氣俱爽,。此道人每輒摧屈。孫問深公：“上人當(dāng)是逆風(fēng)家,，向來(lái)何以都不言,？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥,，焉能逆風(fēng),？”深公得此義，夷然不屑,。

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　　孔子曰：“之死而致死之,，不仁而不可為也；之死而致生之,，不知而不可為也,。是故，竹不成用,，瓦不成味,，木不成斫，琴瑟張而不平,，竽笙備而不和,，有鐘磬而無(wú)簨虡，其曰明器,，神明之也,。”

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　　戴安道中年畫行像甚精妙,。庾道季看之,，語(yǔ)戴雲(yún)：“神明太俗，由卿世情未盡,?！贝麟?yún)：“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳?！?/p>

　　父母之喪,，居倚廬、不涂,，寢苫枕塊,，非喪事不言。君為廬宮之,，大夫士襢之,。既葬柱楣，涂廬不于顯者。君,、大夫,、士皆宮之。凡非適子者,，自未葬以于隱者為廬,。既葬，與人立：君言王事,，不言國(guó)事,；大夫士言公事,，不言家事,。君既葬，王政入于國(guó),，既卒哭而服王事,；大夫、士既葬,，公政入于家,，既卒哭、弁绖帶,，金革之事無(wú)辟也,。既練，居堊室,，不與人居,。君謀國(guó)政，大夫,、士謀家事,。既祥，黝堊,。祥而外無(wú)哭者,；禫而內(nèi)無(wú)哭者，樂作矣故也,。禫而從御,，吉祭而復(fù)寢。

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　　君子行禮,，不求變俗,。祭祀之禮，居喪之服,，哭泣之位,，皆如其國(guó)之故，謹(jǐn)修其法而審行之。去國(guó)三世,，爵祿有列于朝,，出入有詔于國(guó)，若兄弟宗族猶存,，則反告于宗后,；去國(guó)三世，爵祿無(wú)列于朝,，出入無(wú)詔于國(guó),，唯興之日，從新國(guó)之法,。君子已孤不更名,。已孤暴貴，不為父作謚,。居喪,，未葬，讀喪禮,；既葬,，讀祭禮；喪復(fù)常,，讀樂章,。

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　　是月也，以立夏,。先立夏三日,，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火,。天子乃齊,。立夏之日，天子親帥三公,、九卿,、大夫以迎夏于南郊。還反,，行賞,，封諸侯。慶賜遂行,，無(wú)不欣說,。乃命樂師，習(xí)合禮樂,。命太尉,，贊桀俊,，遂賢良，舉長(zhǎng)大,，行爵出祿,，必當(dāng)其位。

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