段干衛(wèi)強 950萬字 980414人讀過 連載
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冢宰制國用,,必于歲之杪,五谷皆入然后制國用,。用地小大,,視年之豐耗。以三十年之通制國用,,量入以為出,,祭用數(shù)之仂。喪,,三年不祭,,唯祭天地社稷為越紼而行事。喪用三年之仂,。喪祭,,用不足曰暴,有余曰浩,。祭,,豐年不奢,兇年不儉,。國無九年之蓄曰不足,,無六年之蓄曰急,,無三年之蓄曰國非其國也。三年耕,,必有一年之食,;九年耕,必有三年之食,。以三十年之通,,雖有兇旱水溢,民無菜色,,然后天子食,,日舉以樂。
諸侯行而死于館,,則其復(fù)如于其國,。如于道,則升其乘車之左轂,,以其綏復(fù),。其輤有裧,緇布裳帷素錦以為屋而行,。至于廟門,,不毀墻遂入適所殯,唯輤為說于廟門外,。大夫,、士死于道,則升其乘車之左轂,,以其綏復(fù),。如于館死,則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行,,至于家而說輤,載以輲車,,入自門至于阼階下而說車,,舉自阼階,升適所殯,。士輤,,葦席以為屋,蒲席以為裳帷,。
有虞氏之祭也,,尚用氣;血腥爓祭,,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂三闋,,然后出迎牲。聲音之號,,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,,灌用鬯臭,,郁合鬯;臭,,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,用玉氣也,。既灌,,然后迎牲,致陰氣也,。蕭合黍稷,;臭,陽達(dá)于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌。凡祭,,慎諸此,。魂氣歸于天,,形魄歸于地,。故祭,求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,,周人先求諸陰。詔祝于室,,坐尸于堂,,用牲于庭,升首于室,。直祭,,祝于主;索祭,,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也。富也者福也,,首也者,,直也。相,,饗之也,。嘏,長也,,大也,。尸,陳也,。毛血,,告幽全之物也。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,,報陰也。取膟菺燔燎,,升首,,報陽也。明水涚齊,,貴新也,。凡涚,新之也,。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也;稱曾孫某,,謂國家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸。古者,,尸無事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也,。祝,將命也,??s酌用茅,明酌也,。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,,有報焉,有由辟焉,。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,必見其所祭者,。
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