柴凝蕊 88萬字 457087人讀過 連載
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故孝弟忠順之行立,,而后可以為人;可以為人,而后可以治人也,。故圣王重禮,。故曰:冠者,禮之始也,,嘉事之重者也。是故古者重冠,;重冠故行之于廟,;行之于廟者,所以尊重事,;尊重事而不敢擅重事,;不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也,。
燔柴于泰壇,,祭天也;瘞埋于泰折,,祭地也,;用骍犢。埋少牢于泰昭,,祭時也,;相近于坎壇,祭寒暑也,。王宮,,祭日也;夜明,,祭月也,;幽宗,祭星也,;雩宗,,祭水旱也;四坎壇,,祭四時也,。山林、川谷,、丘陵,,能出云為風雨,見怪物,,皆曰神,。有天下者,祭百神。諸侯在其地則祭之,,亡其地則不祭,。
聘射之禮,至大禮也,。質(zhì)明而始行事,,日幾中而后禮成,非強有力者弗能行也,。故強有力者,,將以行禮也。酒清,,人渴而不敢飲也,;肉干,人饑而不敢食也,;日莫人倦,,齊莊正齊,而不敢解惰,。以成禮節(jié),,以正君臣,以親父子,,以和長幼,。此眾人之所難,而君子行之,,故謂之有行,;有行之謂有義,有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,,貴其能以立義也;所貴于立義者,,貴其有行也,;所貴于有行者,貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,,貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者,,天下無事,,則用之于禮義;天下有事,,則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵,,用之于禮義則順治;外無敵,,內(nèi)順治,,此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強有力如此也,。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,,而用之于爭斗,則謂之亂人,。刑罰行于國,,所誅者亂人也。如此則民順治而國安也,。
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