無(wú)限制神話

　　王右軍與王敬仁,、許玄度並善。二人亡後,，右軍為論議更克,。孔巖誡之曰：“明府昔與王,、許周旋有情,，及逝沒之後，無(wú)慎終之好,，民所不取,。”右軍甚愧,。

拔魔

　　君子行禮,，不求變俗。祭祀之禮,，居喪之服,，哭泣之位，皆如其國(guó)之故,，謹(jǐn)修其法而審行之,。去國(guó)三世,，爵祿有列于朝，出入有詔于國(guó),，若兄弟宗族猶存,，則反告于宗后；去國(guó)三世,，爵祿無(wú)列于朝,，出入無(wú)詔于國(guó)，唯興之日,，從新國(guó)之法,。君子已孤不更名。已孤暴貴,，不為父作謚,。居喪，未葬,，讀喪禮,；既葬，讀祭禮,；喪復(fù)常,，讀樂章。

重生之愜意青春

　　謝公雲(yún)：“長(zhǎng)史語(yǔ)甚不多,，可謂有令音?！?/p>

聊己

　　魏朝封晉文王為公,，備禮九錫，文王固讓不受,。公卿將校當(dāng)詣府敦喻,。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家,，宿醉扶起,，書劄為之，無(wú)所點(diǎn)定,，乃寫付使,。時(shí)人以為神筆。

老祖宗在天有靈

　　天子大蠟八,。伊耆氏始為蠟,，蠟也者，索也,。歲十二月,，合聚萬(wàn)物而索饗之也,。蠟之祭也：主先嗇，而祭司嗇也,。祭百種以報(bào)嗇也,。饗農(nóng)及郵表畷，禽獸,，仁之至,、義之盡也。古之君子,，使之必報(bào)之,。迎貓，為其食田鼠也,；迎虎,，為其食田豕也，迎而祭之也,。祭坊與水庸,，事也。曰“土反其宅”,，水歸其壑,，昆蟲毋作，草木歸其澤,。皮弁素服而祭,。素服，以送終也,。葛帶榛杖,，喪殺也。蠟之祭,，仁之至,、義之盡也。黃衣黃冠而祭,，息田夫也,。野夫黃冠；黃冠,，草服也,。大羅氏，天子之掌鳥獸者也,，諸侯貢屬焉,。草笠而至，尊野服也,。羅氏致鹿與女,，而詔客告也,。以戒諸侯曰：“好田好女者亡其國(guó)?！碧熳訕涔先A,，不斂藏之種也。八蠟以記四方,。四方年不順成,，八蠟不通，以謹(jǐn)民財(cái)也,。順成之方,，其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚?。既蠟而收,，民息已。故既蠟,，君子不興功,。

次元法典

　　桓南郡。既破殷荊州,，收殷將佐十許人,，咨議羅企生亦在焉?；杆卮笊?，將有所戮，先遣人語(yǔ)雲(yún)：“若謝我,，當(dāng)釋罪,。”企生答曰：“為殷荊州吏,，今荊州奔亡,，存亡未判,，我何顏謝桓公,？”既出市，桓又遣人問(wèn)欲何言,？答曰：“昔晉文王殺嵇康,，而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹弟以養(yǎng)老母,?！被敢嗳缪藻吨,；赶仍砸几狒门c企生母胡,，胡時(shí)在豫章,，企生問(wèn)至，即日焚裘,。