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步夢(mèng)凝 424萬(wàn)字 657064人讀過(guò) 連載

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　　玉不琢,，不成器,；人不學(xué)，不知道,。是故古之王者建國(guó)君民,，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué),。”其此之謂乎,！

　　王渾後妻,，瑯邪顏氏女。王時(shí)為徐州刺史,，交禮拜訖,，王將答拜,，觀者鹹曰：“王侯州將，新婦州民,，恐無(wú)由答拜,。”王乃止,。武子以其父不答拜,，不成禮，恐非夫婦,；不為之拜,，謂為顏妾。顏氏恥之,。以其門貴,，終不敢離。

　　晉武帝問(wèn)孫皓：“聞南人好作爾汝歌,，頗能為不,？”皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝為鄰,，今與汝為臣,。上汝壹杯酒，令汝壽萬(wàn)春,?！钡刍谥?/p>

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　　庾闡始作揚(yáng)都賦,，道溫,、庾雲(yún)：“溫挺義之標(biāo)，庾作民之望,。方響則金聲,，比德則玉亮,。”庾公聞賦成,，求看,，兼贈(zèng)貺之。闡更改“望”為“俊”,，以“亮”為“潤(rùn)”雲(yún),。

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　　謝公聞羊綏佳,，致意令來(lái)，終不肯詣,。後綏為太學(xué)博士,，因事見(jiàn)謝公，公即取以為主簿,。

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　　客問(wèn)樂(lè)令“旨不至”者，樂(lè)亦不復(fù)剖析文句,，直以麈尾柄確幾曰：“至不,？”客曰：“至！”樂(lè)因又舉麈尾曰：“若至者,，那得去,？”於是客乃悟服。樂(lè)辭約而旨達(dá),，皆此類,。

　　昔者仲尼與于蠟賓，事畢,，出游于觀之上,，喟然而嘆。仲尼之嘆,，蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也,，與三代之英,，丘未之逮也，而有志焉,?！贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,，講信修睦,，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,，使老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng),，矜寡孤獨(dú)廢疾者,，皆有所養(yǎng)。男有分,，女有歸,。貨惡其棄于地也，不必藏于己,；力惡其不出于身也,，不必為己。是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉，是謂大同,。今大道既隱,，天下為家，各親其親,，各子其子,，貨力為己，大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,，禮義以為紀(jì)；以正君臣,，以篤父子,，以睦兄弟，以和夫婦,，以設(shè)制度,，以立田里，以賢勇知,，以功為己,。故謀用是作，而兵由此起,。禹,、湯、文,、武,、成王,、周公，由此其選也,。此六君子者,，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義,，以考其信,，著有過(guò)，刑仁講讓,，示民有常,。如有不由此者，在勢(shì)者去,，眾以為殃,，是謂小康。言偃復(fù)問(wèn)曰：“如此乎禮之急也,？”孔子曰：“夫禮,，先王以承天之道，以治人之情,。故失之者死,，得之者生?！对?shī)》曰：『相鼠有體，人而無(wú)禮,；人而無(wú)禮,，胡不遄死？』是故夫禮,，必本于天,，殽于地，列于鬼神,，達(dá)于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之，故天下國(guó)家可得而正也,?！毖再葟?fù)問(wèn)曰：“夫子之極言禮也，可得而聞與,？”孔子曰：“我欲觀夏道,，是故之杞,，而不足征也；吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,，是故之宋，而不足征也,；吾得坤干焉,。坤干之義，夏時(shí)之等,，吾以是觀之,。”夫禮之初,，始諸飲食,，其燔黍捭豚，污尊而抔飲,，蕢桴而土鼓,，猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,，升屋而號(hào),，告曰：“皋！某復(fù),?！比缓箫埿榷谑搿９侍焱夭匾?，體魄則降,，知?dú)庠谏希仕勒弑笔?，生者南鄉(xiāng),，皆從其初。昔者先王,，未有宮室,，冬則居營(yíng)窟，夏則居橧巢,。未有火化,，食草木之實(shí)、鳥(niǎo)獸之肉,，飲其血,，茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮,。后圣有作,，然后修火之利，范金合土,，以為臺(tái)榭,、宮室、牖戶,，以炮以燔,，以亨以炙，以為醴酪,；治其麻絲,，以為布帛，以養(yǎng)生送死,，以事鬼神上帝,，皆從其朔。故玄酒在室,，醴醆在戶,，粢醍在堂，澄酒在下,。陳其犧牲,，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鐘鼓,，修其祝嘏,，以降上神與其先祖。以正君臣,，以篤父子,，以睦兄弟，以齊上下,，夫婦有所。是謂承天之祜,。作其祝號(hào),，玄酒以祭，薦其血毛,，腥其俎,，孰其殽，與其越席,，疏布以冪,，衣其浣帛，醴醆以獻(xiàn)，薦其燔炙,，君與夫人交獻(xiàn),，以嘉魂魄，是謂合莫,。然后退而合亨,，體其犬豕牛羊，實(shí)其簠簋,、籩豆,、铏羹。祝以孝告,，嘏以慈告,，是謂大祥。此禮之大成也,。

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　　冒者何也,？所以掩形也。自襲以至小斂,，不設(shè)冒則形,，是以襲而后設(shè)冒也?；騿?wèn)于曾子曰：“夫既遣而包其余,，猶既食而裹其余與？君子既食,，則裹其余乎,？”曾子曰：“吾子不見(jiàn)大饗乎？夫大饗,，既饗,，卷三牲之俎歸于賓館。父母而賓客之,，所以為哀也,！子不見(jiàn)大饗乎！”非為人喪,，問(wèn)與賜與,？

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