　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,，少傅在后,；入則有保，出則有師,，是以教喻而德成也,。師也者，教之以事而喻諸德者也,；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也?！队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,，有師保，有疑丞,?！痹O四輔及三公。不必備,，唯其人。語使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國治,，君之謂也。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學之謂也。故世子齒于學,，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學之為父子焉,，學之為君臣焉，學之為長幼焉,，父子,、君臣、長幼之道得,，而國治,。語曰：“樂正司業(yè)，父師司成,，一有元良,，萬國以貞?！笔雷又^也,。周公踐阼。

道門生

來冷海

　　孔子射于矍相之圃,，蓋觀者如堵墻,。射至于司馬，使子路執(zhí)弓矢,，出延射曰：“賁軍之將,，亡國之大夫，與為人后者不入,，其余皆入,。”蓋去者半,，入者半,。又使公罔之裘、序點,，揚觶而語，公罔之裘揚觶而語曰：“幼壯孝弟，耆耋好禮,，不從流俗,，修身以俟死者，不,，在此位也,。”蓋去者半,，處者半,。序點又揚觶而語曰：“好學不倦，好禮不變,，旄期稱道不亂者,，不，在此位也,?！鄙w僅有存者。

危情諜影

司徒乙酉

　　孟春之月,，日在營室,，昏參中，旦尾中,。其日甲乙,。其帝大皞，其神句芒,。其蟲鱗,。其音角，律中大蔟,。其數(shù)八,。其味酸，其臭膻,。其祀戶,，祭先脾。

穿越七十年代之軍嫂成長記

可映冬

　　是月也,，農(nóng)有不收藏積聚者,、馬牛畜獸有放佚者，取之不詰,。山林藪澤,，有能取蔬食、田獵禽獸者,，野虞教道之,；其有相侵奪者,，罪之不赦。

寶鑒

亓官愛飛

　　傅嘏善言虛勝,，荀粲談尚玄遠,。每至共語，有爭而不相喻,。裴冀州釋二家之義,，通彼我之懷，常使兩情皆得,，彼此俱暢,。

平妻逆襲記

進尹凡

　　曾子之喪，浴于爨室,。大功廢業(yè),。或曰：“大功,，誦可也,。”

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