　　桓宣武既廢太宰父子，仍上表曰：“應(yīng)割近情,，以存遠(yuǎn)計(jì),。若除太宰父子，可無(wú)後憂,?！焙?jiǎn)文手答表曰：“所不忍言，況過(guò)於言,？”宣武又重表,，辭轉(zhuǎn)苦切。簡(jiǎn)文更答曰：“若晉室靈長(zhǎng),，明公便宜奉行此詔,。如大運(yùn)去矣，請(qǐng)避賢路,！”桓公讀詔,，手戰(zhàn)流汗，於此乃止,。太宰父子,，遠(yuǎn)徙新安。

決戰(zhàn)朝鮮

圖門春萍

　　王佛大嘆言：“三日不飲酒,，覺形神不復(fù)相親,。”

待我有罪時(shí)

徭乙丑

　　天子有后,，有夫人,，有世婦，有嬪,，有妻,，有妾。天子建天官,，先六大：曰大宰,、大宗、大史,、大祝,、大士、大卜,，典司六典。

太古混沌訣

靖己丑

　　子贛見師乙而問(wèn)焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問(wèn)所宜,？請(qǐng)誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉,，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉。故商者,，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之，故謂之商,。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之，故謂之齊,。明乎商之音者,，臨事而屢斷，明乎齊之音者,，見利而讓,。臨事而屢斷，勇也,；見利而讓,，義也。有勇有義,，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊(duì),，曲如折,，止如槁木,，倨中矩,，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之，故言之,；言之不足,，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足，故不知手之舞之,，足之蹈之也,。”子貢問(wèn)樂(lè),。

末世王者來(lái)襲

皇甫歆藝

　　王子敬與羊綏善,。綏清淳簡(jiǎn)貴，為中書郎,，少亡,。王深相痛悼，語(yǔ)東亭雲(yún)：“是國(guó)家可惜人,！”

第一嬌

南宮儀凡

　　古者以周尺八尺為步,，今以周尺六尺四寸為步。古者百畝,，當(dāng)今東田百四十六畝三十步,。古者百里，當(dāng)今百二十一里六十步四尺二寸二分,。

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